Phân tích 4 câu thơ cuối bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng (10 mẫu)

Phân tích 4 câu thơ cuối bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng (10 mẫu)

[ Văn mẫu 12 ] Phân tích 4 câu thơ cuối trong bài thơ Tây Tiến của Quang đãng Dũng để thấy được hình ảnh người chiến sỹ dũng mãnh, gan góc, tới lúc chết vẫn giữ trọn lời thề

     Phân tích đoạn cuối trong bài thơ Tây Tiến (từ Tây Tiến người đi ko hứa ước tới Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi) để thấy được hình ảnh người đội viên gan dạ, dũng cảm, tới lúc chết vẫn giữ trọn lời thề, họ là những người đau thương mà ko bi lụy.

Camnangbep.com cũng giúp trả lời những vấn đề sau đây:

Hướng dẫn nghiên cứu và phân tích

Đề bài: Phân tích bốn câu thơ cuối bài thơ Tây Tiến của Quang đãng Dũng

1. Phân tích đề

– Yêu cầu đề: phân tích nội dung 4 câu thơ cuối bài Tây Tiến.

– Kiểu bài : dạng bài nghị luận văn học ( nghiên cứu và phân tích đoạn trích tác phẩm ) .- Vấn đề nghị luận : 4 câu cuối bài .- Phạm vi dẫn chứng, tư liệu : những địa thế căn cứ, hình ảnh, chi tiết cụ thể, câu nói … thuộc khoanh vùng phạm vi 4 câu thơ cuối bài Tây Tiến .

2. Hệ thống vấn đề

Luận điểm 1: Ý thức của đoàn quân (Hai câu đầu)

Luận điểm 2: Tấm lòng gắn bó, giữ trọn lời thề với quê hương tổ quốc (Hai câu cuối)

3. Sơ đồ tư duy

Sơ đồ tư duy nghiên cứu và phân tích 4 câu cuối bài Tây Tiến

4. Chi tiết dàn ý phân tích 4 câu thơ cuối bài Tây Tiến

a) Mở bài:

– Giới thiệu ngắn gọn tác giả Quang đãng Dũng và tác phẩm Tây Tiến- Giới thiệu 4 câu thơ cuối : Đây là bốn câu kết bài thơ ( ghi bốn câu thơ ) được viết theo những dòng chữ ghi vào mộ chí. Đó cũng là lời thề quyết tâm của những chiến sỹ Tây Tiến “ Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh ” .

b) Thân bài: Phân tích 4 câu thơ cuối của bài thơ Tây Tiến

* Hai câu đầu: “Tây Tiến người đi… chia phôi”

– Người chiến sỹ ra đi với quyết tâm sắt đá, sở hữu chí to, quyết lập được chiến công như người chiến sỹ trong bài thơ “ Tống biệt hành ” của Thâm Tâm :“ Ly khách ! Ly khách ! Con đường nhỏChí nhớn chưa về bàn tay khôngThì ko lúc nào nói trở lạiBa năm mẹ già cũng đừng mong ”- “ Ko hứa ước ”, rồi lại “ thăm thẳm một chia lìa ”, Quang đãng Dũng chứng minh và khẳng định chiếc ý niệm “ Nhất khứ bất phục hoàn ” trong hình ảnh người chiến sỹ Tây Tiến cũng là chiếc ý niệm của chung cả một thời kì, một thế hệ con người. Đã nói nhiều tới Tây Tiến, đã nhắc lại nhiều kỉ niệm Tây Tiến, nhưng sau cuối chiếc đọng lại thâm thúy nhất vững chắc nhất về Tây Tiến vẫn là chiếc ý thức đấy, giọng thơ trầm, chậm, tương đối buồn nhưng ý thơ thì vẫn hào hùng .

* Câu thứ 3: “Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy”.

Mùa xuân :

  • Thời khắc thành lập đoàn quân Tây Tiến
  • Mùa xuân của quốc gia
  • Mùa xuân (của tuổi xanh) đời của những đội viên đã trở thành chiếc thời khắc một đi ko trở lại của lịch sử nước nhà. Sẽ ko bao giờ còn sở hữu lại chiếc thuở gian khổ và thiếu thốn nhưng cũng lãng mạn và hào hùng tới nhịn nhường đấy.

* Câu thứ 4: “Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”:

– “ Chẳng về xuôi ” tức là bỏ mình trên phố hành quân .- “ Hồn về Sầm Nứa ” chí nguyện của những chiến sỹ là sang nước bạn hợp đồng tác chiến với quân dân Lào chống Pháp, họ quyết tâm triển khai lí tưởng đấy tới cùng. Cho nên, dù ngã xuống trên phố hành quân, nhưng hương hồn ( anh linh ) vẫn đồng hành đồng đội, sống trong lòng đồng đội. Tứ thơ này nâng chất sử thi của bài thơ .

c) Kết bài:

Đó là hình ảnh người chiến sỹ quả cảm, quả cảm, ko sờn lòng … Tới lúc chết vẫn giữ lời thề, họ là những người đau thương mà ko bi lụy, mất mát mà vẫn tràn trề niềm tin .

Trên đây là dàn ý chi tiết phân tích bốn câu thơ cuối bài thơ Tây Tiến mà Đọc tài liệu muốn san sẻ để bạn tham khảo. Để sở hữu thể viết cho mình một bài phân tích hoàn chỉnh hơn, những bạn sở hữu thể tham khảo qua một số bài văn mẫu phân tích đoạn thơ cuối bài thơ Tây Tiến của chúng tôi dưới đây.

Một số bài văn hay tìm hiểu thêm phân tích bốn câu thơ cuối bài thơ Tây Tiến

Phân tích 4 câu cuối Tây Tiến mẫu 1

Bài thơ “ Tây Tiến ” là một trong những bài thơ rực rỡ nhất của Quang đãng Dũng mà người đọc ấn tượng nhất. Bài thơ viết năm 1948. Xúc cảm bao trùm hàng loạt bài thơ là một nỗi nhớ. Qua nỗi nhớ đấy, hình ảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ hiểm trở và kinh hoàng hiện lên như một bức tranh hoành tráng. Và trong bài thơ, ông cũng ko quên lột tả trần truồng những gian truân hi sinh của người lính Tây Tiến. Chỉ sở hữu điều nó biểu lộ bằng một ngòi bút lãng mạn. Qua chiếc nhìn của thi sĩ, chiếc bi bỗng trở thành chiếc hùng tráng. Khổ cuối bài thơ cũng rất rực rỡ, gói gọn tình cảm của thi sĩ vào những câu chữ :“ Tây Tiến người đi ko hứa ướcĐường lên thăm thẳm một chia lìa

Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy

Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi ”( Cảm nhận về bốn câu thơ cuối bài thơ Tây Tiến )Thật vậy, đoàn binh Tây Tiến mang trên mình thiên chức bảo vệ quê nhà tổ quốc. Họ luôn dốc hàng loạt công sức của con người của mình. Họ hàng ngày vẫn phải đấu tranh khốc liệt với quân địch nguy hại, họ còn phải quật cường trước vạn vật thiên nhiên hiểm trở với những căn bệnh sốt rét, đói nhưng họ vẫn uy nghiêm kiêu hùng vượt lên trên toàn bộ. Họ là bức tượng cho niềm tin yêu nước vĩ đại, quyết đấu quyết thắng. Trước lúc lên đường tham gia đấu tranh, họ chỉ là những cô cậu sinh viên Hà thành với tuổi đời còn rất trẻ, họ sở hữu tham vọng tham vọng. Lúc tổ quốc gọi, họ chuẩn bị sẵn sàng bỏ lại sau sống lưng tổng thể lên đường cầm súng đấu tranh với niềm tin quả cảm. Họ biết ranh giới giữa sự sống và chiếc chết mỏng manh như sợi chỉ hoàn toàn sở hữu thể biến mất bất kỳ lúc nào. Họ lên đường đấu tranh, ra đi ko hứa ngày trở lại. Họ trao mạng sống của mình cho Tổ quốc – nơi đã sinh ra họ .Ở nơi rừng thiêng nước độc, mỗi bước chân hành quân của họ đều rất khó khăn vất vả, nhiều khó khăn. Họ vẫn đi, họ vượt qua dốc đèo hiểm trở, họ bỏ lại những bản làng khuất dần sau rặng tre : “ Đường lên thăm thẳm một chia lìa ”. Do thực trạng đấu tranh khắc nghiệt sở hữu bao nhiêu khó khăn thiếu thốn cả về vật chất lẫn ý thức nên hành trình dài đấu tranh của họ dằng dai ko sở hữu hồi kết. Vì vậy một tia kỳ vọng trở lại là rất mỏng manh, ngày càng xa xôi khó chớp lấy được trong vô vọng. Trong toàn cảnh lịch sử vẻ vang là cuộc trận đấu tranh kháng chiến chống Pháp, với sự đơn sơ về vũ khí của ta, sự nghèo nàn về vật chất khác nào lấy trứng chọi với đá. Vì vậy sự hi sinh là ko hề tránh khỏi. Họ phải vì nước quên thân vì dân ship hàng, hi sinh tính mệnh con người mình để đổi lấy độc lập tự do cho dân tộc bản địa. Bao nhiêu thế hệ trẻ cầm súng lên đường đấu tranh chỉ với khẩu hiệu giản dị và đơn thuần “ Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh ” .Họ góp sức, họ hi sinh thầm lặng cho Tổ quốc ko một lời kêu ca hay phàn nàn mà đó là trách nhiệm, là nghĩa vụ và trách nhiệm nghĩa vụ và trách nhiệm của một người công dân yêu nước nồng nàn, sở hữu ý chí đấu tranh niềm tin thép cao quý. Hai câu thơ đã lột tả ý chí đấu tranh quật cường đấy, làm tiêu biểu nổi trội lên phẩm chất yêu nước anh hùng của họ. Với nghệ thuật và thẩm mỹ tiêu dùng từ “ ko hứa ước ”, “ chia lìa ” tích hợp với giọng điệu chậm rãi nhẹ nhõm, Quang đãng Dũng như lần nữa khắc họa sự hi sinh thầm lặng mà cao quý của đoàn quân Tây Tiến. Nỗi nhớ trào dâng trong lòng thi sĩ để ông liên tục chắp bút tô vẽ nên :“ Người nào lên Tây Tiến mùa xuân ấyHồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi ”Mang thể thấy “ mùa xuân ” sở hữu nhiều nghĩa. Đó là mùa đẹp nhất trong năm. Đây cũng là thời kì xây dựng đoàn quân Tây Tiến. Mùa xuân còn là mùa của quốc gia. Nó cũng ẩn dụ cho tuổi xanh của người chiến sỹ đã một đi ko trở lại. Họ mang theo sức trẻ nhiệt huyết cháy bỏng của mình lên đường hành quân đấu tranh. Tuy nhiên, họ đã hi sinh nhưng hồn của họ ko về quê nhà vội mà vẫn còn lượn lờ sang nước bạn hợp lực tác chiến với quân dân Lào chống Pháp. Họ quyết tâm triển khai lí tưởng tới cùng nên kể cả lúc họ đã ngã xuống nhưng hồn của họ vẫn đấu tranh tới cùng, vẫn đồng hành đồng đội, sống trong lòng họ mãi mãi. Đó cũng mang tính sử thi cao. Cả tuổi xanh của họ chỉ với tiềm năng đấu tranh bảo vệ tổ quốc. Họ vẫn rong ruổi đấu tranh trên suốt cuộc hành trình dài khó khăn vất vả đấy của mình. Tốt tình yêu quê nhà quốc gia của họ sâu đậm thấm nhuần vào máu thịt tới nhường nào mới hoàn toàn sở hữu thể bạt tử tương tự ?

Tóm lại, với giọng điệu trữ tình đằm thắm da diết, bốn câu thơ cuối được viết như những dòng chữ tạc trên bia mộ của những người đội viên gan dạ Tây Tiến. Đó là hình ảnh những người đội viên dũng cảm, nhiệt huyết, tới lúc ngã xuống vẫn giữ trọn lời thề với quê hương tổ quốc. Họ là những con người đau thương nhưng ko bi lụy, tràn đầy niềm tin và ý thức sục sôi nhiệt huyết căng tràn sức sống của tuổi xanh. Tây Tiến xứng đáng là bài thơ tuyệt vời của Quang đãng Dũng góp nhặt để lại cho thế hệ sau.

Phân tích 4 câu cuối Tây Tiến mẫu 2

Một bản nhạc hay là một bản nhạc ko chỉ đoạn điệp khúc hay đoạn mở đầu hay mà đoạn cuối cũng phải hay, một tác phẩm văn học hay là một tác phẩm ko chỉ hay phần mở đầu, phần nội dung và phần kết thúc cũng mang tính gợi mở hay hướng người đọc tưởng tượng tới một viễn cảnh nọ. Bài thơ Tây Tiến của thi sĩ Quang đãng Dũng sở hữu những đoạn nói về những cuộc hành quân gian khổ, những đêm liên hoan văn nghệ hay bức tượng đài người lính Tây Tiến rất ý nghĩa, rất hay. Thế nhưng lại sở hữu rất ít người biết rằng bốn câu thơ cuối bài thơ cũng rất đáng được chú ý. Bởi đây là một đoạn thơ thể hiện được tấm lòng của thi sĩ dành cho Tây Tiến.

Hai câu thơ đầu biểu lộ nỗi lòng của thi sĩ so với đồng đội, những người còn sống và những người đã ngã xuống :Tây Tiến người đi ko hứa ướcĐường lên thăm thẳm một li biệtNhững người lính cùng là những người tri thức nhưng trước lúc gia nhập đoàn binh Tây Tiến họ ko hề biết nhau. Họ đều là những người lạ lẫm, họ ko hứa nhau tòng quân đi thịt giặc, cũng chẳng hứa nhau đi lính là sẽ sở hữu ngày quay trở lại. Đoàn quân Tây Tiến chính là nơi kết nối họ lại thành một mái ấm gia đình, thành những đồng đội gắn bó khăng khít. Quay quay trở lại thực tế, Quang đãng Dũng một mình đương đầu với nỗi thương nhớ đồng đội, đương đầu với những sự hi sinh của đồng đội mình nơi biên giới cửa ải. Thi sĩ càng cảm thấy nhớ, càng cảm thấy yêu quý đơn vị chức năng cũ của mình. Những người lính trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu cũng sở hữu một nỗi niềm như người lính Tây Tiến, từ những người lạ lẫm người lính Nước Ta kết nối với nhau như bạn bè :Tôi với anh đôi người lạ lẫmTự phương trời chẳng hứa quen nhau ”Đường đi của Tây Tiến càng đi là càng li biệt, giữa chiếc khốc liệt của trận đấu tranh, giữa sự gian ác của lũ giặc khốn nạn họ ko xác lập sự chia lìa vừa to, vừa thăm thẳm như nghìn thước của núi cao kia. Những người đồng đội của Quang đãng Dũng đã đi và ko hứa ngày trở lại .Trước thực tiễn hiện tại, xuất phát từ tình chiến sỹ đồng đội, từ tình quân dân keo sơn, từ những kỉ niệm và nỗi nhớ thi sĩ Quang đãng Dũng chứng minh và khẳng định tâm hồn của mình luôn gắn bó với Sầm Nứa :Người nào lên Tây Tiến mùa xuân ấyHồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi .“ Người nào ” là đại từ chỉ thi sĩ hay chỉ người lính Tây Tiến, nó ko được xác lập. Có nhẽ thi sĩ cố ý nói tương tự để thay mặt đại diện cho toàn bộ những người lính trong đoàn quân Tây Tiến dù còn sống hay đã chết đều trở về Sầm Nưa. Họ ko sinh ra ở mảnh đất biên giới hẻo lánh, nguy hiểm đấy nhưng họ lại nguyện gắn bó tâm hồn mình với nó. Bởi nơi này chất chứa biết bao nhiêu kỉ niệm của Tây Tiến, cũng ở nơi đó biết bao nhiêu nấm mồ của những người anh hùng Tây Tiến “ dãi dầu ” cuộc sống mà nằm lại .Đúng như thi sĩ Chế Lan Viên đã viết : “ Lúc ta ở chỉ là nơi đất ở / Lúc ta đi đất bỗng hóa tâm hồn ”. Thi sĩ Quang đãng Dũng và những người lính Tây Tiến ko sinh ra ở mảnh đất biên giới Sầm Nứa nhưng những kỉ niệm họ sở hữu ở đó, thời hạn hoạt động tiêu khiển ở đó dẫu là nguy hiểm khó khăn vất vả nhưng lúc qua rồi nó in dấu trong lòng họ sâu đậm. Đoạn thơ bộc lộ rõ được tâm tình của thi sĩ dành cho mảnh đất và con người nơi biên giới cửa ải .Mang thể bạn chăm sóc : Bài thơ Tây Tiến phảng phất những nét đau buồn bi tráng chứ ko bi lụy

Phân tích 4 câu cuối Tây Tiến mẫu 3

   Tây Tiến là một trong những bài thơ được xem là hay nhất của Quang đãng Dũng. Bài thơ được viết năm 1984, ở làng Phù Lưu Chanh lúc ông tạm xa đơn vị một thời kì. Đoàn quân Tây Tiến được thành lập mùa xuân năm 1947, đội viên của đơn vị phần đông là người Hà Nội. Nội dung chủ yếu của bài thơ khắc họa người lính hào hoa và vẻ đẹp bi tráng. Đoạn cuối bài thơ Tây Tiến thể hiện cảm tưởng của tác giả về đoàn quân và tình cảm đồng đội trong những tháng ngày đấu tranh đầy kỉ niệm.

Tây Tiến người đi ko hứa ướcĐường lên thăm thẳm một chia lìaAi lên Tây Tiến mùa xuân đấy ,Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi .Ý thức của đoàn quân Tây Tiến biểu lộ trong khổ thơ này đó là ” Người đi ko hứa ước ” ra đi đấu tranh ko ước hứa ngày về, niềm tin hi sinh vì nước, lao vào vì nước. Bởi lẽ, đường lên thăm thẳm một li biệt : Mỗi bước chân hành quân đi lên, dốc đèo và những bản làng mờ sương lùi lại phía sau. Hoàn cảnh đấu tranh rất khắc nghiệt, sở hữu bao nhiêu khó khăn, thiếu thốn nên hành trình dài đấu tranh là những hi sinh tiếp nối, càng khó sở hữu kỳ vọng quay trở lại. Do thực trạng lịch sử vẻ vang quá ngặt nghèo, cuộc kháng chiến chống Pháp tiến trình đầu chẳng khác nào lấy trứng chọi đá, yên cầu phải lấy tính mệnh con người để đổi độc lập tự do. Bao thế hệ người trẻ tuổi cầm súng ra mặt trận với niềm tin ” quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh ” .Ý thơ lột tả lí tưởng đấu tranh cao quý của anh quân nhân cụ Hồ, làm tiêu biểu nổi trội phẩm chất yêu nước anh hùng của họ. Do niềm tin bi tráng đấy mà mùa xuân xây dựng đoàn quân trở thành một mốc lịch sử vẻ vang ghi nhận công lao to to của những con người anh hùng bỏ mình vì nước. Những trái tim và vong linh đấy còn ở lại với Sầm Nứa, tan vào với núi sông nên sẽ bất tử với thời hạn. Cách nói chẳng về xuôi biểu lộ thái độ bất cần, khinh bạc, bộc lộ chất lãng tử kiêu hùng nên niềm tin hi sinh mang vẻ đẹp lãng mạn. Nghệ thuật tiêu dùng từ rất dứt khoát “ ko hứa ước, li biệt, hồn về ” tích hợp với giọng thơ nhẹ nhõm quyến rũ nên đoạn thơ nói về sự hi sinh lại thấm đượm chất lãng mạn của những chiến sỹ Tây Tiến .Đoạn thơ cũng như bài thơ nói về chiếc chết nhưng ko gieo vào lòng người đọc sự bi người nào mà gợi ý thức bi tráng. Đoạn thơ còn thể hiện tâm tư nguyện vọng của thi sĩ : ” Tây Tiến người đi ko hứa ước “. Người đi ở đây là tác giả. Tác giả đã ra đi ko hứa ngày về lại đơn vị chức năng cũ. Trong lúc đoàn binh hành quân càng về phía Tây càng xa cách, kỳ vọng ngày gặp lại càng mỏng manh. Từ cách khoảng trống dịu vợi, nỗi nhớ đồng đội của thi sĩ càng tỏa ra bát ngát : ” Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi “. Nỗi nhớ trào lên trong lòng da diết bởi lẽ sở hữu bao nhiêu kỉ niệm đấu tranh với đoàn quân kể từ mùa xuân đấy, do đó người đi xa mà tâm hồn vẫn thân thiện. Thi sĩ ở nơi này mà tâm hồn đã gợi lại nơi Sầm Nứa trên kia, vẫn gắn bó với đoàn quân. Sự phân thân đấy cho thấy tình chiến sỹ, đồng đội thắm thiết của thi sĩ. Giọng điệu trữ tình góp thêm phần làm nổi rõ lời nói tình cảm của thi sĩ. Đoạn thơ sở hữu hai giọng, giọng của đoàn binh được tác giả nói hộ và giọng của tác giả nên nội dung đa nghĩa, tạo ra vẻ đẹp ngôn từ .Đoạn thơ cuối này sử dụng văn pháp lãng mạn để nhấn mạnh vấn đề vẻ đẹp ý thức hi sinh vì lí tưởng mang sắc tố lãng mạn của đoàn quân Tây Tiến. Vẻ đẹp chân dung của một tập thể anh hùng tiêu biểu vượt trội cho một thời kì lịch sử dân tộc bi tráng được khắc họa bởi văn pháp tài hoa sẽ còn sống mãi trong lòng người đọc. Đoạn thơ cũng thể hiện tình chiến sỹ, đồng đội thắm thiết của Quang đãng Dũng. Từ sự phối hợp một cách hài hoà giữa chiếc nhìn hiện thực với cảm hứng lãng mạn, Quang đãng Dũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài người lính cách mệnh vừa trung thực vừa sở hữu sức khái quát, tiêu biểu vượt trội cho vẻ đẹp sức mạnh dân tộc bản địa ta trong thời đại mới, thời đại cả dân tộc bản địa đứng lên làm cuộc kháng chiến vệ quốc thần kỳ chống thực dân Pháp .

Đó là bức tượng đài được kết tinh từ âm hưởng bi tráng của cuộc kháng chiến đấy. Đó là bức tượng đài được khắc tạc bằng cả tình yêu của Quang đãng Dũng đối với những người đồng đội, đối với quốc gia của mình. Vì thế từ bức tượng đài đã vút lên khúc hát ngợi ca của thi sĩ cũng như của cả quốc gia về những người con anh hùng đấy.

Bài văn mẫu phân tích khổ cuối bài Tây Tiến

Bài văn mẫu 1

Một bản nhạc hay là một bản nhạc ko chỉ đoạn điệp khúc hay đoạn mở đầu hay mà đoạn cuối cũng phải hay, một tác phẩm văn học hay là một tác phẩm ko chỉ hay phần mở đầu, phần nội dung và phần kết thúc cũng mang tính gợi mở hay hướng người đọc tưởng tượng tới một viễn cảnh nọ. Bài thơ Tây Tiến của thi sĩ Quang đãng Dũng sở hữu những đoạn nói về những cuộc hành quân gian khổ, những đêm liên hoan văn nghệ hay bức tượng đài người lính Tây Tiến rất ý nghĩa, rất hay. Thế nhưng lại sở hữu rất ít người biết rằng bốn câu thơ cuối bài thơ cũng rất đáng được chú ý. Bởi đây là một đoạn thơ thể hiện được tấm lòng của thi sĩ dành cho Tây Tiến.

Hai câu thơ đầu thể hiện nỗi lòng của thi sĩ đối với đồng đội, những người còn sống và những người đã ngã xuống:

Tây tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi

Những người lính cùng là những người tri thức nhưng trước lúc gia nhập đoàn binh Tây Tiến họ ko hề biết nhau. Họ đều là những người xa lạ, họ ko hứa nhau tòng quân đi thịt giặc, cũng chẳng hứa nhau đi lính là sẽ sở hữu ngày trở về. Đoàn quân Tây Tiến chính là nơi gắn kết họ lại thành một gia đình, thành những anh em gắn bó khăng khít. Quay trở về thực tế, Quang đãng Dũng một mình đối mặt với nỗi thương nhớ đồng đối, đối mặt với những sự hi sinh của đồng đội mình nơi biên giới cửa ải. Thi sĩ càng cảm thấy nhớ, càng cảm thấy yêu quý đơn vị cũ của mình. Những người lính trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu cũng sở hữu một nỗi niềm như người lính Tây Tiến, từ những người xa lạ người lính Việt Nam gắn kết với nhau như anh em:

Tôi với anh đôi người xa lạ
Từ phương trời chẳng hứa quen nhau”

Đường đi của Tây Tiến càng đi là càng chia phôi, giữa chiếc khốc liệt của chiến tranh, giữa sự tàn ác của lũ giặc khốn nạn họ ko xác định sự chia phôi vừa to, vừa thăm thẳm như nghìn thước của núi cao kia. Những người đồng đội của Quang đãng Dũng đã đi và ko hứa ngày trở lại.

Article post on: nongdanmo.com

Trước thực tế hiện tại, xuất phát từ tình đồng chí đồng đội, từ tình quân dân keo sơn, từ những kỉ niệm và nỗi nhớ thi sĩ Quang đãng Dũng khẳng định tâm hồn của mình luôn gắn bó với Sầm Nứa:

Người nào lên Tây tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.

“người nào” là đại từ chỉ thi sĩ hay chỉ người lính Tây Tiến, nó ko được xác định. Có nhẽ thi sĩ cố tình nói như thế để thay mặt cho tất cả những người lính trong đoàn quân Tây Tiến dù còn sống hay đã chết đều trở về Sầm Nưa. Họ ko sinh ra ở mảnh đất biên giới hẻo lánh, gian truân đấy nhưng họ lại nguyện gắn bó tâm hồn mình với nó. Bởi nơi này chất chứa biết bao nhiêu kỉ niệm của Tây Tiến, cũng ở nơi đó biết bao nhiêu nấm mồ của những người anh hùng Tây Tiến “dãi dầu” thế cuộc mà nằm lại.

Đúng như thi sĩ Chế Lan Viên đã viết: “Lúc ta ở chỉ là nơi đất ở/ Lúc ta đi đất bỗng hóa tâm hồn”. Thi sĩ Quang đãng Dũng và những người lính Tây Tiến ko sinh ra ở mảnh đất biên giới Sầm Nứa nhưng những kỉ niệm họ sở hữu ở đó, thời kì hoạt động ở dẫu là gian truân vất vả nhưng lúc qua rồi nó in dấu trong lòng họ sâu đậm. Đoạn thơ thể hiện rõ được tâm tình của thi sĩ dành cho mảnh đất và con người nơi biên giới cửa ải.

Bài văn mẫu 2

Khổ cuối bài thơ, âm điệu trở nên tha thiết sâu lắng, bổi hổi. Vẫn là tiếng lòng rung lên theo hoài niệm. Biết bao thương nhớ khôn nguôi:

“Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”.

Mùa xuân đấy, lúc “Tiếng kèn kháng chiến vang dậy non sông” (Hồ Chí Minh), đoàn binh Tây Tiến xuất quân. Họ đã tiến ra sa trường với lời hứa ước: “Nhất khứ bất phục hoàn”. Đó là lời thề, là quyết tâm của cả một thế hệ “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Những anh đã từ giã quê hương. Những người nào còn người nào mất sau những tháng ngày đầy máu lửa? Bạn bè, đồng đội thân yêu, những người nào đó “Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”. Nhưng quê hương vẫn đời đời kiếp kiếp ôm ấp bóng hình anh, người đội viên trong binh đoàn Tây Tiến. Bài thơ đã khép lại mà âm điệu của nó vẫn bổi hổi vang vọng trong tâm hồn ta.

Mang những bài thơ một thời nhưng cũng sở hữu một số bài thơ mãi mãi. Thơ hay ko sở hữu tuổi cũng như mùa xuân ko tháng ngày. Đó là “Đèo cả” của Hữu Loan, là “Nhớ” của Hồng Nguyên, “Đồng Chí” của Chính Hữu. “Tây Tiến”của Quang đãng Dũng

“Tây Tiến” là một trong những bài thơ hay nhất viết về người đội viên cầm súng bảo vệ Tổ quốc, tiêu biểu cho thơ ca Việt Nam thời kháng chiến chống Pháp. Với văn pháp lãng mạn, với cốt cách tài hoa, phong thái hào hùng của thi sĩ – đội viên, Quang đãng Dũng đã khắc chạm vào thời kì, vào thơ ca và lòng người hình ảnh người đội viên vô danh Thăng Long – Hà Nội, của dân tộc Việt Nam anh hùng. Trước vong linh người liệt sĩ, ta thắp lên nén tâm nhang, nghiêng mình với tình cảm hàm ân và kính phục thi sĩ và những đội viên vinh quang quẻ trong đoàn binh Tây Tiến.

Bài văn mẫu 3

Bài thơ “Tây Tiến” là một trong những bài thơ đặc sắc nhất của Quang đãng Dũng mà người đọc ấn tượng nhất. Bài thơ viết năm 1948. Xúc cảm bao trùm toàn bộ bài thơ là một nỗi nhớ. Qua nỗi nhớ đấy, hình ảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ hiểm trở và dữ dội hiện lên như một bức tranh hoành tráng. Và trong bài thơ, ông cũng ko quên lột tả trần truồng những gian khổ hi sinh của người lính Tây Tiến. Chỉ sở hữu điều nó thể hiện bằng một ngòi bút lãng mạn. Qua chiếc nhìn của thi sĩ, chiếc bi bỗng trở thành chiếc hùng tráng. Khổ cuối bài thơ cũng rất đặc sắc, gói gọn tình cảm của thi sĩ vào những câu chữ:

“Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”

Thật vậy, đoàn binh Tây Tiến mang trên mình sứ mệnh bảo vệ quê hương tổ quốc. Họ luôn dốc toàn bộ sức lực của mình. Họ hàng ngày vẫn phải đấu tranh khốc liệt với quân thù nguy hiểm, họ còn phải quật cường trước thiên nhiên hiểm trở với những căn bệnh sốt rét, đói nhưng họ vẫn uy nghiêm kiêu hùng vượt lên trên tất cả. Họ là bức tượng cho ý thức yêu nước vĩ đại, quyết đấu quyết thắng. Trước lúc lên đường tham gia đấu tranh, họ chỉ là những cô cậu sinh viên Hà thành với tuổi đời còn rất trẻ, họ sở hữu hoài bão ước mơ. Lúc tổ quốc gọi, họ sẵn sàng bỏ lại sau lưng tất cả lên đường cầm súng đấu tranh với ý thức quả cảm. Họ biết ranh giới giữa sự sống và chiếc chết mỏng manh như sợi chỉ sở hữu thể biến mất bất cứ lúc nào. Họ lên đường đấu tranh, ra đi ko hứa ngày trở về. Họ trao mạng sống của mình cho Tổ quốc – nơi đã sinh ra họ.

Ở nơi rừng thiêng nước độc, mỗi bước chân hành quân của họ đều rất khó khăn, nhiều gian truân. Họ vẫn đi, họ vượt qua dốc đèo hiểm trở, họ bỏ lại những bản làng khuất dần sau rặng tre: “Đường lên thăm thẳm một chia phôi”. Do hoàn cảnh đấu tranh khắc nghiệt sở hữu bao nhiêu gian khổ thiếu thốn cả về vật chất lẫn ý thức nên hành trình đấu tranh của họ dằng dai ko sở hữu hồi kết. Vì vậy một tia hi vọng trở về là rất mỏng manh, ngày càng xa xôi khó nắm bắt được trong vô vọng. Trong bối cảnh lịch sử là trận đấu tranh kháng chiến chống Pháp, với sự đơn sơ về vũ khí của ta, sự nghèo nàn về vật chất khác nào lấy trứng chọi với đá. Vì vậy sự hi sinh là ko thể tránh khỏi. Họ phải vì nước quên thân vì dân phục vụ, hi sinh tính mệnh mình để đổi lấy độc lập tự do cho dân tộc. Bao nhiêu thế hệ trẻ cầm súng lên đường đấu tranh chỉ với khẩu hiệu giản dị “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”.

Họ cống hiến, họ hi sinh thầm lặng cho Tổ quốc ko một lời kêu ca hay phàn nàn mà đó là trách nhiệm, là trách nhiệm nghĩa vụ của một người công dân yêu nước nồng nàn, sở hữu ý chí đấu tranh ý thức thép cao cả. Hai câu thơ đã lột tả ý chí đấu tranh quật cường đấy, làm nổi trội lên phẩm chất yêu nước anh hùng của họ.Với nghệ thuật tiêu dùng từ “ko hứa ước”, “chia phôi” kết hợp với giọng điệu chậm rãi nhẹ nhõm, Quang đãng Dũng như lần nữa khắc họa sự hi sinh thầm lặng mà cao cả của đoàn quân Tây Tiến. Nỗi nhớ trào dâng trong lòng thi sĩ để ông tiếp tục chắp bút tô vẽ nên:

“Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”

Mang thể thấy “mùa xuân” sở hữu nhiều nghĩa. Đó là mùa đẹp nhất trong năm. Đây cũng là thời khắc thành lập đoàn quân Tây Tiến. Mùa xuân còn là mùa của quốc gia. Nó cũng ẩn dụ cho tuổi xanh của người đội viên đã một đi ko trở lại. Họ mang theo sức trẻ nhiệt huyết cháy bỏng của mình lên đường hành quân đấu tranh. Tuy nhiên, họ đã hi sinh nhưng hồn của họ ko về quê hương vội mà vẫn còn lượn lờ sang nước bạn hợp lực tác chiến với quân dân Lào chống Pháp. Họ quyết tâm thực hiện lí tưởng tới cùng nên kể cả lúc họ đã ngã xuống nhưng hồn của họ vẫn đấu tranh tới cùng, vẫn đồng hành đồng đội, sống trong lòng họ mãi mãi. Đó cũng mang tính sử thi cao. Cả tuổi xanh của họ chỉ với mục tiêu đấu tranh bảo vệ tổ quốc. Họ vẫn rong ruổi đấu tranh trên suốt cuộc hành trình khó khăn đấy của mình. Tốt tình yêu quê hương quốc gia của họ sâu đậm thấm nhuần vào máu thịt tới nhường nào mới sở hữu thể bạt tử tương tự?

Tóm lại, với giọng điệu trữ tình đằm thắm da diết, bốn câu thơ cuối được viết như những dòng chữ tạc trên bia mộ của những người đội viên gan dạ Tây Tiến. Đó là hình ảnh những người đội viên dũng cảm, nhiệt huyết, tới lúc ngã xuống vẫn giữ trọn lời thề với quê hương tổ quốc. Họ là những con người đau thương nhưng ko bi lụy, tràn đầy niềm tin và ý thức sục sôi nhiệt huyết căng tràn sức sống của tuổi xanh. Tây Tiến xứng đáng là bài thơ tuyệt vời của Quang đãng Dũng góp nhặt để lại cho thế hệ sau.

Bài văn mẫu 4

Tây Tiến là một trong những bài thơ được xem là hay nhất của Quang đãng Dũng. Bài thơ được viết năm 1984, ở làng Phù Lưu Chanh lúc ông tạm xa đơn vị một thời kì. Đoàn quân Tây Tiến được thành lập mùa xuân năm 1947, đội viên của đơn vị phần đông là người Hà Nội. Nội dung chủ yếu của bài thơ khắc họa người lính hào hoa và vẻ đẹp bi tráng. Đoạn cuối bài thơ Tây Tiến thể hiện cảm tưởng của tác giả về đoàn quân và tình cảm đồng đội trong những tháng ngày đấu tranh đầy kỉ niệm.

Source: nongdanmo.com

Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy,
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.

Ý thức của đoàn quân Tây Tiến thể hiện trong khổ thơ này đó là “Người đi ko hứa ước” ra đi đấu tranh ko ước hứa ngày về, ý thức hi sinh vì nước, xả thân vì nước. Bởi lẽ, đường lên thăm thẳm một chia phôi: Mỗi bước chân hành quân đi lên, dốc đèo và những bản làng mờ sương lùi lại phía sau. Hoàn cảnh đấu tranh rất khắc nghiệt, sở hữu bao nhiêu gian khổ, thiếu thốn nên hành trình đấu tranh là những hi sinh tiếp nối, càng khó sở hữu hi vọng trở về. Do hoàn cảnh lịch sử quá ngặt nghèo, cuộc kháng chiến chống Pháp giai đoạn đầu chẳng khác nào lấy trứng chọi đá, đòi hỏi phải lấy tính mệnh để đổi độc lập tự do. Bao thế hệ thanh niên cầm súng ra chiến trường với ý thức “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”.

Ý thơ lột tả lí tưởng đấu tranh cao cả của anh quân nhân cụ Hồ, làm nổi trội phẩm chất yêu nước anh hùng của họ. Do ý thức bi tráng đấy mà mùa xuân thành lập đoàn quân trở thành một mốc lịch sử ghi nhận công lao to to của những con người anh hùng bỏ mình vì nước. Những trái tim và vong linh đấy còn ở lại với Sầm Nứa, tan vào với núi sông nên sẽ bất tử với thời kì. Cách nói chẳng về xuôi thể hiện thái độ bất cần, khinh bạc, thể hiện chất lãng tử kiêu hùng nên ý thức hi sinh mang vẻ đẹp lãng mạn. Nghệ thuật tiêu dùng từ rất dứt khoát “ko hứa ước, chia phôi, hồn về” kết hợp với giọng thơ nhẹ nhõm mềm mại nên đoạn thơ nói về sự hi sinh lại thấm đượm chất lãng mạn của những đội viên Tây Tiến.

Đoạn thơ cũng như bài thơ nói về chiếc chết nhưng ko gieo vào lòng người đọc sự bi người nào mà gợi ý thức bi tráng. Đoạn thơ còn bộc lộ tâm tư của thi sĩ: “Tây Tiến người đi ko hứa ước”. Người đi ở đây là tác giả. Tác giả đã ra đi ko hứa ngày về lại đơn vị cũ. Trong lúc đoàn binh hành quân càng về phía Tây càng xa cách, hi vọng ngày gặp lại càng mỏng manh. Từ cách ko gian dịu vợi, nỗi nhớ đồng đội của thi sĩ càng tỏa ra mênh mông: “Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”. Nỗi nhớ trào lên trong lòng da diết bởi lẽ sở hữu bao nhiêu kỉ niệm đấu tranh với đoàn quân kể từ mùa xuân đấy, do đó người đi xa mà tâm hồn vẫn sắp gũi. Thi sĩ ở nơi này mà tâm hồn đã gợi lại nơi Sầm Nứa trên kia, vẫn gắn bó với đoàn quân. Sự phân thân đấy cho thấy tình đồng chí, đồng đội thắm thiết của thi sĩ. Giọng điệu trữ tình góp phần làm nổi rõ tiếng nói tình cảm của thi sĩ. Đoạn thơ sở hữu hai giọng, giọng của đoàn binh được tác giả nói hộ và giọng của tác giả nên nội dung đa nghĩa, tạo ra vẻ đẹp ngôn từ.

Đoạn thơ cuối này sử dụng văn pháp lãng mạn để nhấn mạnh vẻ đẹp ý thức hi sinh vì lí tưởng mang màu sắc lãng mạn của đoàn quân Tây Tiến. Vẻ đẹp chân dung của một tập thể anh hùng tiêu biểu cho một thời kì lịch sử bi tráng được khắc họa bởi văn pháp tài hoa sẽ còn sống mãi trong lòng người đọc. Đoạn thơ cũng bộc lộ tình đồng chí, đồng đội thắm thiết của Quang đãng Dũng. Từ sự kết hợp một cách kết hợp giữa chiếc nhìn hiện thực với cảm hứng lãng mạn, Quang đãng Dũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài người lính cách mệnh vừa trung thực vừa sở hữu sức khái quát, tiêu biểu cho vẻ đẹp sức mạnh dân tộc ta trong thời đại mới, thời đại cả dân tộc đứng lên làm cuộc kháng chiến vệ quốc thần kỳ chống thực dân Pháp.

Đó là bức tượng đài được kết tinh từ âm hưởng bi tráng của cuộc kháng chiến đấy. Đó là bức tượng đài được khắc tạc bằng cả tình yêu của Quang đãng Dũng đối với những người đồng đội, đối với quốc gia của mình. Vì thế từ bức tượng đài đã vút lên khúc hát ngợi ca của thi sĩ cũng như của cả quốc gia về những người con anh hùng đấy.

Bài văn mẫu 5

“Tây tiến đoàn binh ko mọc tóc
Quân xanh màu lá giữ oai hùm
Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”

Như ở trên đã thấy, cách tả cảnh của Quang đãng Dũng đã lạ mà tới đây, cách tả người càng lạ hơn. Thơ ca thời kháng chiến lúc viết về người lính thường nói tới căn bệnh sốt rét hiểm nghèo. Chính Hữu trong bài thơ “Đồng chí” đã trực tiếp miêu tả căn bệnh đấy:

“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh
Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi”

Còn ở đây, nhắc tới hình ảnh “Đoàn binh ko mọc tóc”, tác giả đã gợi lại hình ảnh anh “vệ trọc” một thời. Nhưng câu thơ còn sở hữu ý tả thực về một hiện thực trần truồng và khắc nghiệt: những con suối độc, những trận sốt rét rừng đã làm cho ngời lính xanh xao, rụng tóc. Hình ảnh lạ thường nhưng ko hề quái đản. Người lính dù sở hữu tiều tụy nhưng vẫn ngời lên một phẩm chất đẹp đẽ, kiêu hùng: “ko mọc tóc” chứ ko phải là “tóc ko mọc”. “Ko mọc tóc” sở hữu vẻ như là ko thèm mọc tóc, ko cần mọc tóc… thể hiện thái độ khinh thường gian nguy, vượt lên hoàn cảnh của người lính Tây tiến. Ba tiếng “Dữ oai hùm” đặt cuối câu giống như tiếng dằn rất mạnh, khẳng định ý chí ngút trời, ý thức đấu tranh sục sôi của người lính.Câu thơ giống như chiếc hất đầu đầy tự hào, ngạo nghễ người lính Tây Tiến thách thức gian khổ, thắng lợi gian khổ, trở thành người anh hùng. Trong bài thơ sở hữu một chiếc tên thành thị, nguy nga: Hà Nội, nhưng đó ko phải là một chiếc mốc sở hữu thật trên phố Tây Tiến mà ở đây trở thành một mốc sở hữu thật trên phố Tây Tiến mà ở đây trở thành một mốc của độ cao bới giấc mơ kia chính là một đỉnh điểm. Câu thơ diễn tả tinh tế chân thật tâm lý của những người lính ra đi từ thủ đô. Hình ảnh Hà Nội và dáng kiều thơm hiện về trong đêm mơ ko làm cho họ nản lòng, thối chí mà trái lại là nguồn động viên, động viên đối với những đội viên. Một thoáng kỉ niệm êm đềm trong sáng đấy đã tiếp sức cho họ trong trận đấu đấu gian truân. Nó là động lực ý thức giúp người lính băng qua những tháng ngày chiến tranh gian lao của đời mình.

Bốn câu thơ tiếp theo, tác giả nhìn thẳng vào chiếc bi nhưng đem tới cho nó một vẻ hào hùng lẫm liệt và sang trọng:

“Tản mác biên giới mồ viễn xứ
Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào thay chiếu anh về đất
Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Những từ Hán Việt cổ kính trọng thể “biên giới”, ”viễn xứ” đã làm cho những nấm mồ đội viên được vùi lấp vội vàng nơi rừng hoang biên giới cũng trở thành những nấm mồ chí tôn nghiêm. Loại bi của câu trên được câu dưới nâng lên thành bi tráng bới tư cách của người đã chết ”Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Đời xanh tuổi xanh biết bao nhiêu là hoa mộng nhưng họ vui vẻ hiến dâng cho tổ quốc. Họ đi vào chiếc chết như đi vào một giấc ngủ nhẹ nhõm và thanh tú vô cùng. Nếu người tráng sĩ ngày xưa với hình ảnh “da ngựa bọc thây” đầy vinh quang quẻ thì người lính Tây Tiến với hình ảnh “áo bào thay chiếu” đấy sức mạnh ngợi ca. Thực tế, những người lính gục chết trên mặt trận nhiều lúc manh chiếu cũng ko sở hữu,huống chi là “áo bào”. Nhưng thái độ trân trọng, yêu thương cùng cảm hứng lãng mạn đã tạo ra ở Quang đãng Dũng một chiếc nhìn của chủ nghĩa anh hùng cổ điển trước chiếc chết của người lính. Trong cách nhìn đấy, chiếc chết của người lính Tây tiến ko chìm trong chiếc lạnh lẽo như trong thơ của Đặng Trần Côn: ”Hồn tử sĩ gió ù ù thổi” mà được bao bọc trong một âm hưởng hùng tráng: ”Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.

Câu thơ vang lừng như một khúc nhạc kì vĩ. Âm hưởng bi tráng của khúc chiêu hồn tử sĩ dội lên từ chữ “gầm”. Thiên nhiên đã tấu lên khúc nhạc dữ dội, oai hùng của nó, vừa là để đưa tiễn hồn người đội viên về nơi vĩnh hằng, vừa nâng chiếc chết lên tầm sử thi hoành tráng. Những anh ra đi và lại trở về với đất mẹ, về với những người anh hùng dân tộc đã ngã xuống, là tiếp nối truyền thống tiên tổ. Và thấp tiếng gầm của dòng sông Mã cũng chính là tiếng lòng của người còn sống? Bởi chiếc chết của đồng đội ko làm họ chùn bước mà chỉ làm tăng thêm lòng quả cảm và chí căm thù.

Bài văn mẫu 6

Binh đoàn Tây Tiến được thành lập năm 1947 với nhiệm vụ phối hợp với quân đội Lào chống Pháp. Thi sĩ Quang đãng Dũng từng hoạt động trong binh đoàn Tây Tiến nên ông sở hữu những trải nghiệm sâu sắc về những tháng ngày đấu tranh gian khổ nhưng đầy ắp kỉ niệm của người lính. Năm 1948 tại Phù Lưu Chanh, lúc thi sĩ chuẩn bị nhận công việc ở đơn vị mới, ông đã viết bài thơ Tây Tiến. Bài thơ là nỗi nhớ về Tây Tiến, về những tháng ngày đã qua đồng thời cũng thể hiện ý chí quyết tâm, và ý thức hi sinh cao đẹp của của người lính, ý thức đấy được thể hiện rõ nét qua khổ thơ cuối của bài thơ.

Hai câu thơ đầu, thi sĩ Quang đãng Dũng đã thể hiện quyết tâm, lí tưởng chung của những người lính trong binh đoàn Tây Tiến:

“Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi”

Via @: nongdanmo.com

“Người đi ko hứa ước” là ý thức đấu tranh tự nguyện, quả cảm. Những người lính ra đi vì lí tưởng cứu nước cao đẹp, họ sẵn sàng hi sinh cả tuổi xuân, cả mạng sống của bản thân cho lí tưởng đấy nên ra đi ko hứa ước ngày trở về. Những người lính hiểu được sự khốc liệt của chiến trường, sự cam go đầy khó khăn, mất mát của cuộc kháng chiến trường kì. Lí tưởng cứu nước, ý thức xả thân đấy thật đẹp đẽ, thật thiêng liêng biết bao, vì dân tộc, tổ quốc họ chấp nhận hiến dâng trọn vẹn mà ko chút tính toán cho mình “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”.

“Đường lên thăm thẳm một chia phôi” bước chân của người lính Tây Tiến bước qua bao núi, bao đèo và cuộc hành quân càng tiến lên phía trước thì những bản làng mờ sương cũng mờ ảo và lùi dần về phía sau. Cuộc đấu đấu căng thẳng, khốc liệt lại thêm điều kiện sinh hoạt khó khăn, thiếu thốn làm cho hành trình đấu tranh khó khăn, tử thần rình rập làm cho hi vọng trở về càng mỏng manh.

Hai câu thơ cuối càng khắc sâu hơn về ý thức bi tráng, sẵn sàng hi sinh cho nghiệp to của binh đoàn Tây Tiến:

Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”

Mang theo mình tình yêu nước, lí tưởng xả thân cao đẹp, những người lính Tây Tiến muốn sống hết mình cho trận đấu đấu, cả lúc hi sinh họ cũng mong muốn tan vào với hồn thiêng sông núi để lí tưởng, tình yêu đấy sẽ bất tử với thời kì. “Mùa xuân đấy” là mùa xuân năm 1947 lúc binh đoàn Tây Tiến được thành lập, cũng sở hữu thể là mùa xuân sáng lạn của quốc gia lúc hòa bình. “Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi” những người lính dẫu hi sinh nhưng vẫn mang ước nguyện thật đẹp, hòa vào khí thiêng sông núi để mãi bảo vệ cho tổ quốc, non sông.

Thi sĩ Quang đãng Dũng đã sử dụng hàng loạt từ mang sắc thái trọng thể “ko hứa ước, chia phôi, hồn cùng giọng thơ nhẹ nhõm, mềm mại nên dù nói tới sự hi sinh, mất mát nhưng khổ thơ ko gieo vào lòng người đọc những mất mát, bi lụy mà thấm đẫm chất lãng mạn, gợi ra niềm tin và ý thức lạc quan.

Khổ thơ đã sử dụng văn pháp lãng mạn để nói về lí tưởng và ý thức hi sinh cao đẹp của những người lính Tây Tiến đồng thời hoàn thiện cho bức chân dung đẹp đẽ, đáng trân trọng của những người lính trong kháng chiến.

Bài văn mẫu 7

Mọi thứ sở hữu thể bị quên lãng nhưng những người con đã hi sinh vì quốc gia, vì dân tộc thì mãi mãi được khắc ghi, sống mãi với thời kì. Những người lính vĩ đại của dân tộc được khắc họa trong những áng văn thơ cũng sẽ là những bức tượng đài uy nghiêm trường tồn mãi mãi với thời kì. Những người lính Tây Tiến trong bài thơ Tây Tiến cũng là những người tương tự. Khổ cuối bài thơ một lần nữa khắc họa lên những đặc điểm đáng quý của những người lính đó.

Quang đãng Dũng viết Tây Tiến lúc ông hồi ức lại những kỉ niệm về đồng đội, những người đã từng sống, từng đấu tranh nhưng cũng sở hữu người đã hy sinh, những người đã trở về với đất mẹ yêu thương, nhưng dẫu sao đó cũng là những người mãi mãi nằm lại nơi biên giới hay miền viễn xứ. Quang đãng Dũng đã cho người đọc hình dung ra những trở ngại gian khổ mà những người lính đã trải qua, tình cảm quân dân gắn bó tha thiết.

Quang đãng Dũng đã tạc dựng lên bức tượng đài người lính Tây Tiến trong tác phẩm của mình. Với hệ thống tiếng nói giàu hình ảnh, hàng loạt những thủ pháp như tương phản, nhân hoá, tăng cấp ý nghĩa để tạo ấn tượng mạnh để khắc tạc một cách sâu sắc vào tâm trí người đọc hình ảnh những người con anh hùng của quốc gia, của dân tộc. Bức tượng đài sừng sững theo thời kì, hiên ngang giữa núi rừng, giữa bom đạn của quân thù.

Qua từng lời thơ, tác giả đã tô đậm cuộc sống gian khổ của những người lính Tây Tiến. Giữa rừng thiêng nước độc, bom đạn của quân thù bắn phá, đoàn quân cũng sở hữu lúc đã thấy mỏi mệt:

“Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi ”

Nhưng với ý thức lạc quan, ko sợ gian khổ, quyết đấu tranh cho tổ quốc, những người lính đấy lại cảm thấy yêu đời, lại hòa mình vào trong sườn cảnh hết sức lãng mạn trong đêm liên hoan, đêm lửa trại thắm tình cá nước thì ở đây là hình ảnh đoàn binh ko mọc tóc da xanh như lá rừng. Khắc họa lên người lính anh hùng nhưng Quang đãng Dũng ko né tránh miêu tả những trở ngại mà người lính Tây Tiến vượt qua. Những cơn sốt rét rừng làm tóc họ ko thể mọc được (chứ ko phải họ cố tình cạo trọc để đánh giáp lá cà cho dễ như nhiều người từng nói). Cũng vì sốt rét rừng mà da họ xanh như lá cây (chứ ko phải họ xanh màu lá ngụy trang), vẻ ngoài nhịn nhường như rất tiều tụy. Khó khăn gian khổ là thế nhưng họ vẫn vui, vẫn hi vọng niềm tin thắng lợi của dân tộc.

Bên trong những thân hình mỏi mệt, bệnh tật đấy họ còn chứa đựng cả một sức mạnh áp đảo quân thù, họ dũng mãnh như hổ báo, hùm beo. Bằng lời thơ hết sức trung thực của mình, Quang đãng Dũng đã mô tả người lính với những nét khắc khổ tiều tụy nhưng vẫn gợi ra âm hưởng rất hào hùng bên trong những con người đấy. Quang đãng Dũng đã sử dụng thủ pháp tương phản ở câu thơ “Quân xanh màu lá dữ oai hùm” ko chỉ làm nổi trội lên sức mạnh ý thức của người lính mà còn thấm sâu màu sắc văn hoá của dân tộc. Mỗi câu thơ của tác giả đã làm người đọc nhận thấy những người lính Tây Tiến như chúa sơn lâm. Ko phải thi sĩ muốn “động vật hoá” người lính Tây Tiến mà muốn nói tới sức mạnh bách chiến bách thắng bằng một hình ảnh thân thuộc trong thơ văn xưa, làm chúng ta nhớ tới câu thơ của Phạm Ngũ Lão.

“Hoành sóc giang san cáp kỷ thu
Tam quan kỳ hổ khí thôn ngưu”

Và ngay cả Hồ Chí Minh trong “Đăng sơn” cũng viết:

“Nghĩa quân tráng khí thôn ngưu đẩu
Thể diện sài long xâm lược quân”

Tác giả đã vận dụng những ý thơ của những người đi trước để xây dựng hình ảnh những người lính vĩ đại tiếp nối truyền thống quý báu của dân tộc. Đọc câu thơ: “Quân xanh màu lá dữ oai hùm” ta như nghe thấy âm hưởng oai hùng của cả một dân tộc vang khắp núi rừng.

Tuy họ phải trải qua những trở ngại gian khổ, chiếc chết sở hữu thể tới bất cứ lúc nào nhưng những người lính vẫn luôn yêu đời, vẫn lãng mạn.

“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”

Họ vẫn mơ về Hà Nội, với những người con gái đẹp, nơi sở hữu cuộc sống yên bình, độc lập. Người lính Tây Tiến dẫu “mắt trừng gửi mộng qua biên giới” mà niềm thương nỗi nhớ vẫn hướng về một “dáng kiều thơm”. Chính nhờ vẻ đẹp đấy của tâm hồn mà người lính sở hữu sức mạnh vượt qua mọi gian khổ, người lính trở thành một biểu tượng cho vẻ đẹp của con người Việt Nam. Quang đãng Dũng đã sở hữu chiếc nhìn hết sức trung thực lúc phát hiện ra bên trong những con người đấu tranh kiên cường với ý chí sắt thép cũng chính là con người sở hữu một đời sống tâm hồn phong phú. Người lính Tây Tiến ko chỉ biết cầm súng cầm gươm theo tiếng gọi của non sông mà còn rất hào hoa, giữa bao nhiêu gian khổ, thiếu thốn trái tim họ vẫn rung động trong một nỗi nhớ về một dáng kiều thơm, nhớ về vẻ đẹp của Hà Nội – Thăng Long xưa.

Quang đãng Dũng đã tạc lên những bức tượng đài người lính Tây Tiến bằng những nguồn ánh sáng tương phản lẫn nhau, vừa hiện thực vừa lãng mạn.

Với câu thơ: “Tản mác biên giới mồ viễn xứ” nếu tách riêng ra người đọc sẽ cảm nhận thấy chiếc chết, về nấm mồ của người lính Tây Tiến ở nơi “viễn xứ”, nó sẽ tạo cảm giác như một nốt nhạc buồn của khúc hát hồn tử sĩ.

Nhưng câu thơ thứ hai đã làm cho âm hưởng bài thơ thêm hào hùng:

“Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”

Câu thơ này đã làm cho những nấm mồ tản mát kia được nâng lên những tầng cao của đài tưởng vọng, nấm mộ của những người lính đã hiến dâng tuổi xanh của mình cho quốc gia. Trong thơ Quang đãng Dũng luôn là một sự nâng đỡ nhau của nhiều hình ảnh tương tự.

Sự hi sinh đấy còn đáng trân trọng hơn lúc Quang đãng Dũng miêu tả:

“Áo bào thay chiếu anh về đất”

Những người lính đấy lúc sống đấu tranh đã phải chịu những trở ngại gian khổ lúc hi sinh họ cũng vẫn phải chịu thiếu thốn, cảnh tiễn đưa họ ra đi với bao thiếu thốn, khó khăn, chiếc thuở những người lính Tây Tiến chết vì sốt rét nhiều hơn chết vì mặt trận. Lại trong cảnh kháng chiến còn rất khó khăn nên tiễn đưa người chết ko sở hữu cả một chiếc quan tài, chỉ với chiếc áo bào thay chiếu mà thôi. Câu thơ tả thực của Quang đãng Dũng đã đẩy thành cảm hứng tráng lệ, coi chiếu là áo bào để cuộc tiễn đưa trở nên trang nghiêm, cổ kính. Cũng sở hữu người hiểu tới chiếc chiếu cũng ko sở hữu, chỉ sở hữu chính tấm áo của người lính. Mang nhiều cách hiểu về hình ảnh này, nhưng dù vậy nào thì người đọc cũng trông thấy chiếc bi tráng trong câu thơ, tạo nên một hình tượng đẹp về người lính Tây Tiến.

“Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Những anh về với đất, sở hữu đồng đội đưa tiễn, sở hữu núi sông đồng hành, kiên cố sự hi sinh cao cả của những anh sẽ được đời đời kiếp kiếp ghi nhớ, sẽ là tấm gương cho thế hệ sau. Đó là những lời nhắn nhủ mà Quang đãng Dũng muốn gửi gắm tới đồng đội của mình.

Qua mỗi lời thơ Quang đãng Dũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài người lính cách mệnh vừa trung thực vừa lãng mạn. Đó là tình yêu của Quang đãng Dũng đối với những người đồng đội, đối với quốc gia của mình, là sự ngợi ca vẻ đẹp của những con người đã đấu tranh hi sinh cho chúng ta sở hữu cuộc sống hôm nay.

Tham khảo thêm : Bài văn nghiên cứu và phân tích chân dung người lính Tây Tiến——–

Trên đây chúng tôi vừa san sẻ tới bạn những bài văn mẫu hay nhất với nội dung phân tích bốn câu thơ cuối bài thơ Tây Tiến, qua đó giúp những em bổ sung thêm vốn từ cũng như nội dung cho bài văn của mình thêm phong phú. Chúc những em học tốt môn Văn !

Article post on: nongdanmo.com

Recommended For You

About the Author: Bảo