1. Phân tích dàn ý khổ thơ 4 (đoạn 4) bài thơ Tây Tiến của Quang quẻ Dũng:
1.1. Mở màn:
Vài nét về tác giả, tác phẩm: Quang quẻ Dũng là thi sĩ tiêu biểu trong thời kỳ văn học đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Tác phẩm đặc sắc và ấn tượng nhất của ông là bài thơ Tây Tiến viết năm 1948, khắc họa thành công cảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ, hiểm trở và hình ảnh đoàn quân Tây Tiến gian khổ tranh đấu vì lý tưởng. cao và đẹp.
Tóm tắt nội dung chính của khổ thơ cuối (khổ thơ 4) của bài thơ và trích dẫn bài thơ: gói gọn xúc cảm bao trùm toàn bài thơ là nỗi nhớ và lời thề gắn bó với Tây Tiến và miền Tây Bắc.
1.2. Thân bài:
Vài nét về thành phần và đoàn quân Tây Tiến:
Sau lúc Cách mệnh Tháng Tám thành công, Quang quẻ Dũng tòng ngũ. Năm 1947, ông gia nhập đoàn quân Tây Tiến với cương vị đại đội trưởng.
Tây Tiến là đơn vị quân đội được thành lập năm 1947 với nhiệm vụ phối hợp với quân nhân Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào, hoạt động khắp vùng núi Tây Bắc từ Châu Mai, Châu Mộc tới Sầm Nưa về phía Tây. Thanh Hóa. Những người lính trong đoàn quân Tây Tiến năm đấy chủ yếu là học trò, trí thức xuất thân từ những mái trường, từ thị trấn phường Hà Nội.
Cuối năm 1948 Quang quẻ Dũng rời đoàn quân Tây Tiến, trong lúc dự đại hội ở Phù Lưu Chanh, tác giả nhớ lại những kỉ niệm thời kháng chiến cùng đồng đội ở đơn vị cũ, và viết bài thơ “Nỗi nhớ Tây Tiến”. Sau này bài thơ được đổi tên là Tây Tiến.
Phân tích khổ thơ 4 (khổ thơ cuối) của bài thơ:
Ở hai câu thơ đầu, thi sĩ Quang quẻ Dũng đã thể hiện lòng quyết tâm, lí tưởng tranh đấu cao cả và phẩm chất anh hùng của những người lính trong đoàn binh Tây Tiến.
Hai câu thơ cuối: lời thề son sắt của người lính, tâm hồn và tình cảm của họ luôn gắn bó với con người và thiên nhiên Tây Bắc:
– “Hồn Sầm Nưa một đi ko trở lại” lời thề máu thịt với đoàn quân Tây Tiến và trời Tây. Những người lính dù mang hy sinh nhưng vẫn mang trong mình một ước nguyện cao đẹp, hòa cùng khí thiêng sông núi để mãi mãi bảo vệ non sông quốc gia.
– Tiết tấu chậm rãi, giọng điệu trữ tình nhưng vẫn toát lên vẻ hào hùng.
1.3. Kết thúc:
Khái quát đặc điểm nghệ thuật và nội dung của bài thơ.
Đoạn thơ sử dụng văn pháp lãng mạn để nhấn mạnh ý thức hi sinh, lí tưởng cao đẹp và tình đồng chí của người lính Tây Tiến và của cả Quang quẻ Dũng.
2. Bài văn phân tích khổ thơ 4 (đoạn 4) bài thơ tuyển lựa Tây Tiến của Quang quẻ Dũng:
Nhắc tới thơ ca trong kháng chiến chúng ta ko thể ko nhắc tới những thi sĩ như Tố Hữu, Nguyễn Quang quẻ Sáng, Nguyễn Thi,… và có nhẽ chúng ta ko thể ko nhắc tới thi sĩ Quang quẻ Dũng. Ông là thi sĩ tiêu biểu của văn học thời kỳ đầu kháng chiến chống Pháp. Tác phẩm đặc sắc và ấn tượng nhất của ông là bài thơ Tây Tiến, viết năm 1948. Bài thơ đã làm nổi trội một hồn thơ lãng mạn, sâu sắc, thấm đượm tình cảm và ý thức dân tộc của Quang quẻ Dũng, đặc trưng là Quang quẻ Dũng. Đặc trưng, khổ thơ cuối gói gọn xúc cảm bao trùm toàn bài thơ là nỗi nhớ nhung và lời thề son sắt gắn bó với Tây Tiến và vùng đất Tây Bắc.
“Người miền Tây đi ko hứa trước
Đường xuống vực thẳm phôi pha
Người nào đã về Tây Tiến mùa xuân đấy?
Hồn Sầm Nưa ko về”.
Tây Tiến là tên một đội quân với tất cả là học trò Hà Thành, được thành lập đầu năm 1947. Quang quẻ Dũng gia nhập đoàn quân Tây Tiến với tư cách là một đại đội trưởng. Binh đoàn mang nhiệm vụ phối hợp với quân nhân Lào bảo vệ biên giới Việt Lào, hoạt động khắp vùng núi Tây Bắc từ Châu Mai, Châu Mộc tới Sầm Nưa tới miền Tây Thanh Hóa. Cuối năm 1948 Quang quẻ Dũng rời đoàn quân Tây Tiến, trong lúc dự đại hội ở Phù Lưu Chanh, tác giả nhớ lại những kỉ niệm thời kháng chiến cùng đồng đội ở đơn vị cũ, và viết bài thơ “Nỗi nhớ Tây Tiến”. Sau này bài thơ được đổi tên là Tây Tiến. Khổ thơ cuối thể hiện tấm lòng tha thiết của thi sĩ đối với Tây Tiến.
Ở hai câu thơ đầu, thi sĩ Quang quẻ Dũng đã thể hiện lòng quyết tâm, lí tưởng tranh đấu cao cả và phẩm chất anh hùng của những người lính trong đoàn binh Tây Tiến. “Người ra đi ko hứa ước”, người lính Tây Tiến ra trận ko lời và về ko lời. Đó là ý thức tự nguyện, dũng cảm, xả thân tranh đấu vì nước. Lí tưởng cứu nước, ý thức xả thân đấy thật cao đẹp, thiêng liêng. “Đường lên đỉnh thăm thẳm”, ý thơ gợi cho ta hình dung từng bước hành quân lên dốc, đèo dốc và những bản làng mờ sương lùi dần vào phía sau. Do hoàn cảnh tranh đấu khắc nghiệt, thiếu thốn, gian khổ, hành trình tranh đấu là chuỗi hy sinh, kỳ vọng ngày trở về càng khó. Trong chặng đường đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, hoàn cảnh khó khăn, căng thẳng, điều kiện sống còn khó khăn, Quân nhân Cụ Hồ đã ra trận với ý thức “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Việc sử dụng những từ “ko hứa hứa”, “một phôi thai” với giọng thơ nhẹ nhõm, ung dung giúp câu thơ nói về sự hi sinh ko gieo vào lòng người đọc sự bi quan mà mang tính chất lạc quan, hi vọng, lãng mạn.
Cho tới hai câu thơ cuối là lời thề sắt son của những người lính, tâm hồn và tình cảm của họ luôn gắn bó với con người và thiên nhiên Tây Bắc. “Mùa xuân” được nhắc tới ở đây mang thể là mùa xuân năm 1947 lúc đoàn quân Tây Tiến được thành lập, thời khắc mà lịch sử đã khóa chặt với những gian khổ mà hào hùng, cũng mang thể là mùa xuân rực rỡ của đất trời. nước trong hòa bình. Nhớ mùa xuân là nhớ đồng đội, nhớ những kỷ niệm cùng đồng đội chia ngọt sẻ bùi, vượt qua khó khăn, tranh đấu bảo vệ Tổ quốc, nhớ thiên nhiên núi rừng và con người Tây Bắc sắp gũi, thân yêu. “Hồn Sầm Nưa một đi ko trở lại” lời thề máu thịt với đoàn binh Tây Tiến, với Tây Tiến. Thi sĩ dành hết tâm huyết cho Tây Tiến, Sầm Nưa. “Ko” là cách nói dứt khoát, nhường như với Quang quẻ Dũng, người nào đã từng mang một thời Tây Tiến thì dù đi tới đâu, tới chân trời nào, tâm hồn vẫn gửi về nơi đấy, vẫn quyện vào từng ngọn núi. , từng làng. làng quê thấp thoáng trong mưa xa. Những người lính dù mang hy sinh nhưng vẫn mang trong mình một ước nguyện cao đẹp, hòa cùng khí thiêng sông núi để mãi mãi bảo vệ non sông quốc gia. Nhịp thơ chậm rãi, giọng điệu trữ tình nhưng vẫn toát lên vẻ hào hùng.
Rõ ràng, khổ thơ cuối đã diễn tả rất súc tích tình cảm nhớ nhung của người lính Tây Tiến đối với mảnh đất mà họ đã đi qua, đã sống và đã tranh đấu vì lý tưởng cao cả, vì tình đồng chí. của người lính Tây Tiến và cũng là của Quang quẻ Dũng. Tôi thầm cảm ơn những anh hùng này đã tranh đấu dũng cảm và mang lại cho quốc gia nền độc lập như ngày hôm nay. Văn pháp lãng mạn mang đậm phong cách thơ Quang quẻ Dũng, mang lại nhiều trị giá cho tác phẩm, làm cho Tây Tiến xứng đáng là một trong những bài thơ trữ tình hay nhất của thời kì kháng chiến.
3. Bài văn phân tích khổ thơ thứ 4 (đoạn 4) bài thơ hay nhất Tây Tiến của Quang quẻ Dũng:
Cuộc kháng chiến chống Pháp đi qua đã ăn sâu vào tiềm thức của những thế hệ người Việt Nam ý thức yêu nước, sự tranh đấu và hy sinh cao cả, ý chí kiên cường, quật cường vượt qua muôn vàn khó khăn, gian khổ. và thiếu. Cuộc kháng chiến đã làm phát sinh biết bao hình ảnh đẹp, trong đó đẹp nhất là hình ảnh người lính. Đặc trưng, Đoàn quân Tây Tiến tập hợp một lực lượng đông đảo gồm đủ mọi tầng lớp thanh niên từ khắp những nẻo đường Hà Nội. Tất cả những người này ra đi đều mang lý tưởng chung của dân tộc là tranh đấu bảo vệ nền độc lập, tự do của Tổ quốc. Cũng như những người thanh niên Hà Nội thuở đấy, Quang quẻ Dũng, chàng thư sinh hào hoa, lịch lãm, lãng tử đã rời bỏ trang sách nhà trường, cầm vũ khí lên đường tranh đấu bảo vệ Tổ quốc. Rồi lúc chuyển đơn vị, thi sĩ nhớ lại quãng thời gian lao khăn nhưng ngoan cường, quật cường đấy và viết bài thơ “Tây Tiến”. Và đặc trưng ở khổ thơ là xúc cảm bao trùm cả bài thơ. Đó chính là nỗi nhớ và lời hứa ước gắn bó sâu nặng với Tây Tiến và Tây Bắc:
“Người miền Tây đi ko hứa trước
Đường xuống vực thẳm phôi pha
Người nào đã về Tây Tiến mùa xuân đấy?
Hồn Sầm Nưa ko về”.
Trong hai dòng đầu của bài thơ, cụm từ “người ra đi ko hứa ước” một lần nữa khẳng định lại ý chí quật cường ra đi một đi ko trở lại. Ra đi ko hứa ngày trở lại, ra đi là quyết tâm tới đích. Người lính gác lại mọi chuyện riêng tư, hết lòng tranh đấu vì nhiệm vụ cứu nước, cứu nước. Ý thức “một đi ko trở lại” đã thấm nhuần trong tư tưởng, tình cảm của cả đoàn quân Tây Tiến. Đó cũng là ý chí quyết tâm của cả một thế hệ, của một thời đại. “Đường về thăm thẳm chia phôi” gợi lên cả một chặng đường gian khổ của đoàn quân Tây Tiến. Do hoàn cảnh tranh đấu khắc nghiệt, thiếu thốn, gian khổ, hành trình tranh đấu là chuỗi hy sinh, kỳ vọng ngày trở về càng khó. Trong chặng đường đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, hoàn cảnh khó khăn, căng thẳng, điều kiện sống còn khó khăn, Quân nhân Cụ Hồ đã ra trận với ý thức “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Việc sử dụng những từ “ko hứa hứa”, “một phôi thai” với giọng thơ nhẹ nhõm, ung dung giúp câu thơ nói về sự hi sinh ko gieo vào lòng người đọc sự bi quan mà mang tính chất lạc quan, hi vọng, lãng mạn.
Tây Tiến mùa xuân đấy đã trở thành điểm hứa của bao trái tim khát khao luôn muốn trở về. Mùa xuân đấy, lúc “tiếng kèn kháng chiến vang dậy sông núi” (Hồ Chí Minh), đoàn quân Tây Tiến hành quân, hay cũng mang thể là mùa xuân tươi sáng của quốc gia lúc hòa bình. Về với núi rừng Tây Bắc, về với nơi mang những người bạn, người đồng đội thân yêu, những người “Hồn Sầm Nưa ko về”. Những gian khổ, hy sinh trong cuộc kháng chiến là những kỷ niệm ko thể nào quên. Sẽ ko bao giờ mang một thời gian lao khăn và anh hùng tương tự. Nhưng quê hương vẫn mãi ôm ấp hình bóng anh – người lính trong đoàn binh Tây Tiến. Âm hưởng bốn dòng cuối bài thơ làm cho tương đối thơ cứ vang mãi ko dứt, hòa với con đường của người đội viên tự nguyện lên đường vì Tổ quốc. Giọng mang chút buồn xen lẫn chút xót xa nhưng chủ đạo vẫn là giọng hào hùng đầy khí phách.
Bài thơ kết thúc nhưng những dư ba xúc cảm đấy vẫn còn vang mãi trong tâm hồn mỗi chúng ta. Qua bài thơ, ta cảm nhận được nỗi nhớ thiết tha, sự lưu luyến sâu nặng của thi sĩ Quang quẻ Dũng về những ngày tranh đấu cùng đoàn quân Tây Tiến nơi núi rừng Tây Đô hùng vĩ, thơ mộng – một thời mãi mãi nâng niu. nhớ và tự hào.
--- Cập nhật: 12-04-2023 --- nongdanmo.com tìm được thêm bài viết Phân tích bài Tây Tiến đoạn 4 (5 mẫu) tuyển chọn hay nhất từ website thpttranhungdao.edu.vn cho từ khoá phân tích đoạn 4 tây tiến.
Những bài văn mẫu lớp 12: Phân tích đoạn 4 bài thơ Tây Tiến (5 mẫu) tuyển lựa hay nhất, giúp những em nắm được dàn ý, trau dồi vốn từ vựng và biết cách viết văn hay.
Giới thiệu tới những em học trò và thầy cô giáo 5 mẫu bài phân tích đoạn 4 tác phẩm Tây Tiến của thi sĩ Tố Hữu được chúng tôi sưu tầm, tổng hợp cụ thể dưới đây:
Tuyển tập những bài văn mẫu phân tích đoạn 4 của bài thơ Tây Tiến hay nhất
Bài văn mẫu số 1:
Quang quẻ Dũng là người làng Phượng Trì ở Hà Tây nhưng ông chủ yếu sống ở Hà Nội. Ông là nghệ sĩ đa tài vừa làm thơ, vừa viết nhạ, họa nhưng thành công hơn cả là ngành nghề thơ ca. Thơ ông thường tinh tế, nhẹ nhõm, sâu lắng. Trong những tác phẩm nhưng ông viết, Tây Tiến là một trong những tác phẩm rực rỡ để lại nhiều ấn tượng trong lòng người đọc. Đặc trưng khổ cuối bài thơ là lời hứa và trở về với Tây tiến của tác giả đầy xúc động.
Đơn vị tây tiến được thành lập vào năm 1947 mục tiêu phối hợp với Lào để bảo vệ biên thuỳ Lào – Việt, đích mất dần địch ở Thượng Lào để tương trợ cuộc kháng chiến những vùng núi khác trên đất Lào. Địa bàn hoạt động tây tiến khá rộng, tất cả đều là những nơi hoang vu, hẻo lánh, hiểm trở, núi cao, sông rộng, rừng nhiều thú dữ. Quân nhân đoàn quân Tây Tiến vô cùng vất vả, khó khăn với căn bệnh sốt rét, thiếu lương thực, gầy xanh lét, họ chết vì bệnh tật còn nhiều hơn vì súng đạn, thậm chí lúc chết cũng ko mang manh chiếu để đắp. Tuy nhiên, đoàn quân tây tiến rất sáng sủa, yêu đời, họ phần to là thanh niên hà thành vẫn giữ được cốt cách hào hoa, lãng mạng hào hùng.
Tác giả vốn là đội trưởng của đoàn quân tây tiến, sau lúc tạm biệt đoàn quân và tới chiến trường khác theo sự phân công của cấp trên, ông đã rất nhớ đoàn quân tây tiến và sáng tác nên bài thơ này. Trong khổ cuối bài thơ là lý tưởng của đoàn quân tây tiến và ngày hứa gặp lại.
Tây Tiến người đi ko hứa ước,
Đường lên thăm thẳm một chia phôi.
Người đi ko hứa ước chính là ý thức tự nguyện và quả cảm của người lính tây tiến. Đã xác định ra chiến trường là ko hứa ngày về. Đã từng mang một thế hệ tương tự, một thế hệ với lý tưởng cứu nước, ý thức xả thân thật đẹp tươi , thật thiêng liêng biết bao. Vì dân tộc, họ chấp nhận hiến dâng trọn vẹn nhưng ko chút tính toán cho mình, họ sẵn sàng đi nhưng chẳng tiếc đời xanh.
Thi sĩ Nguyễn Đình Thi cũng từng viết:
Người ra tiên phong ko ngoảnh lại
Sau lưng thềm nắng lá rơi đầy…
Sự ra đi quyết đoán của họ làm cho chúng ta phải ngưỡng mộ. Ở độ tuổi họ ra chiến trường mang nhẽ cùng chạc tuổi 18, đôi mươi, tuổi xanh tâm huyết còn bao nhiêu điều tươi đẹp phía trước. Vậy nhưng họ vẫn đi dẫu biết “đường lên thăm thẳm một chia phôi”, dẫu biết phía trước là khó khăn, tới sắp hơn cánh cửa tử thần, nhưng vẫn quyết tâm đi.
Hai câu thơ chính là hình ảnh bi tráng, sẵn sàng hi sinh cho nghiệp to của đoàn binh tây tiến. Đường lên thăm thẳm chính là những trở ngại chồng chất khó khăn, đó là điều kiện sinh hoạt vô cùng khó khăn, thiếu thốn làm cho hành trình gieo neo vất vả hơn, đó là tử thần luôn trùng triềng làm cho hi vọng trở về càng mỏng manh.
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy,
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.
Hai câu thơ cuois càng khắc sâu hơn ý thức bi tráng, sẵn sàng hi sinh cho nghiệp to của đoàn binh tây tiến. Mùa xuân 1947, binh đoàn tây tiến được thành lập và cũng mang thể là mùa xuân sáng lạn nhất của tổ quốc lúc hòa bình. Đoàn quân tây tiến đã đi trong niềm hoan hỉ và hi vọng về lí tưởng của mình. Và dẫu cho hi sinh nhưng vẫn mang những ước vọng thật đẹp hòa vào núi sông để mãi mãi bảo vệ tổ quốc non sông.
Ý thức của họ làm cho ta liên tưởng tới những dòng thơ của thi sĩ Trần Bá Căn:
Với một thời để nhớ mãi trong tôi
Đã tiến bước dưới quân kì quyết thắng
Bất chấp đạn bom, kể chi trời mưa nắng
Súng chắc tay- thời đó mãi sao quên.
Đối với họ mang một thời như thế đó, bất chấp bom đạn, hi sinh sẵn sàng ra chiến trường vì lý tưởng của mình. Và mục tiêu cuối cùng là đánh đuổi quân địch mang lại hòa bình cho dân tộc, sắp hơn đó là mang lại sự bình yên hạnh phúc cho chính những người thân của mình.
Với một thời như thế và mang những người lính đã như thế. Người lính Tây Tiến của Quang quẻ Dũng cũng mang lí tưởng tương tự, dẫu hi sinh vẫn dõi theo nhau, quyết ko về xuôi, hòa mình vào núi rừng để luôn ở bên đồng chí.
Quang quẻ dũng đã sử dụng văn pháp lãng mạn để nói về lí tưởng và ý thức hi sinh cao đẹp của người lính Tây Tiến. Dưới ngòi bút của thi sĩ tài hoa, đoàn quần tây tiến được khắc lenen là tập thể người hùng tiêu biểu cho một thời kì lịch sử bi tráng. Đoạn thơ cũng bộc lộ tình đồng chí đồng chí thắm thiết của Quãng Dũng.
Bài văn mẫu số 2:
Khổ cuối bài thơ, âm điệu trở thành tha thiết sâu lắng, bổi hổi. Vẫn là tiếng lòng rung lên theo hoài niệm. Biết bao thương nhớ khôn nguôi:
“Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”.
Mùa xuân đấy, lúc “Tiếng kèn kháng chiến vang dậy non sông” (Hồ Chí Minh), đoàn binh Tây Tiến xuất quân. Họ đã tiến ra sa trường với lời hứa ước: “Nhất khứ bất phục hoàn”. Đó là lời thề, là quyết tâm của cả một thế hệ “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Những anh đã từ biệt quê hương. Những người nào còn người nào mất sau những tháng ngày đầy máu lửa? Bè bạn, đồng chí thân yêu, những người nào đó “Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”. Nhưng quê hương vẫn đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp ôm ấp bóng hình anh, người đội viên trong binh đoàn Tây Tiến. Bài thơ đã khép lại nhưng âm điệu của nó vẫn bổi hổi vang vọng trong tâm hồn ta.
Với những bài thơ một thời nhưng cũng mang một số bài thơ mãi mãi. Thơ hay ko mang tuổi cũng như mùa xuân ko tháng ngày. Đó là “Đèo cả” của Hữu Loan, là “Nhớ” của Hồng Nguyên, “Đồng Chí” của Chính Hữu. “Tây Tiến”của Quang quẻ Dũng
“Tây Tiến” là một trong những bài thơ hay nhất viết về người đội viên cầm súng bảo vệ Tổ quốc, tiêu biểu cho thơ ca Việt Nam thời kháng chiến chống Pháp. Với văn pháp lãng mạn, với cốt cách tài hoa, phong thái hào hùng của thi sĩ – đội viên, Quang quẻ Dũng đã khắc chạm vào thời kì, vào thơ ca và lòng người hình ảnh người đội viên vô danh Thăng Long – Hà Nội, của dân tộc Việt Nam người hùng. Trước vong hồn người liệt sĩ, ta thắp lên nén tâm nhang, nghiêng mình với tình cảm hàm ân và kính phục thi sĩ và những đội viên vinh quang đãng trong đoàn binh Tây Tiến.
Bài văn mẫu số 3:
Tây Tiến là một trong những bài thơ được xem là hay nhất của Quang quẻ Dũng. Bài thơ được viết năm 1984, ở làng Phù Lưu Chanh lúc ông tạm xa đơn vị một thời kì. Đoàn quân Tây Tiến được thành lập mùa xuân năm 1947, đội viên của đơn vị phần đông là người Hà Nội. Nội dung chủ yếu của bài thơ khắc họa người lính hào hoa và vẻ đẹp bi tráng. Đoạn cuối bài thơ Tây Tiến trình bày cảm tưởng của tác giả về đoàn quân và tình cảm đồng chí trong những tháng ngày đấu tranh đầy kỉ niệm.
Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy,
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.
Ý thức của đoàn quân Tây Tiến trình bày trong khổ thơ này đó là “Người đi ko hứa ước” ra đi đấu tranh ko ước hứa ngày về, ý thức hi sinh vì nước, xả thân vì nước. Bởi lẽ, đường lên thăm thẳm một chia phôi: Mỗi bước chân hành quân đi lên, dốc đèo và những bản làng mờ sương lùi lại phía sau. Hoàn cảnh đấu tranh rất khắc nghiệt, mang bao nhiêu gian truân, thiếu thốn nên hành trình đấu tranh là những hi sinh tiếp nối, càng khó mang hi vọng trở về. Do hoàn cảnh lịch sử quá ngặt nghèo, cuộc kháng chiến chống Pháp thời kỳ đầu chẳng khác nào lấy trứng chọi đá, yêu cầu phải lấy tính mệnh để đổi độc lập tự do. Bao thế hệ thanh niên cầm súng ra chiến trường với ý thức “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”.
Ý thơ lột tả lí tưởng đấu tranh cao cả của minh quân nhân cụ Hồ, làm nổi trội phẩm chất yêu nước người hùng của họ. Do ý thức bi tráng đấy nhưng mùa xuân thành lập đoàn quân trở thành một mốc lịch sử ghi nhận công lao to to của những con người người hùng bỏ mình vì nước. Những trái tim và vong hồn đấy còn ở lại với Sầm Nứa, tan vào với núi sông nên sẽ bất tử với thời kì. Cách nói chẳng về xuôi trình bày thái độ bất cần, khinh bạc, trình bày chất lãng tử kiêu hùng nên ý thức hi sinh mang vẻ đẹp lãng mạn. Nghệ thuật tiêu dùng từ rất dứt khoát “ko hứa ước, chia phôi, hồn về” liên kết với giọng thơ nhẹ nhõm mềm mại nên đoạn thơ nói về sự hi sinh lại thấm đượm chất lãng mạn của những đội viên Tây Tiến.
Đoạn thơ cũng như bài thơ nói về chiếc chết nhưng ko gieo vào lòng người đọc sự bi người nào nhưng gợi ý thức bi tráng. Đoạn thơ còn bộc lộ tâm tư của thi sĩ: “Tây Tiến người đi ko hứa ước”. Người đi ở đây là tác giả. Tác giả đã ra đi ko hứa ngày về lại đơn vị cũ. Trong lúc đoàn binh hành quân càng về phía Tây càng xa cách, hi vọng ngày gặp lại càng mỏng manh. Trong vòng cách ko gian dịu vợi, nỗi nhớ đồng chí của thi sĩ càng tỏa ra mênh mông: “Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”. Nỗi nhớ trào lên trong lòng da diết bởi lẽ mang bao nhiêu kỉ niệm đấu tranh với đoàn quân kể từ mùa xuân đấy, do đó người đi xa nhưng tâm hồn vẫn thân thiện. Thi sĩ ở nơi này nhưng tâm hồn đã gợi lại nơi Sầm Nứa trên kia, vẫn gắn bó với đoàn quân. Sự phân thân đấy cho thấy tình đồng chí, đồng chí thắm thiết của thi sĩ. Giọng điệu trữ tình góp phần làm nổi rõ tiếng nói tình cảm của thi sĩ. Đoạn thơ mang hai giọng, giọng của đoàn binh được tác giả nói hộ và giọng của tác giả nên nội dung đa nghĩa, tạo ra vẻ đẹp ngôn từ.
Đoạn thơ cuối này sử dụng văn pháp lãng mạn để nhấn mạnh vẻ đẹp ý thức hi sinh vì lí tưởng mang màu sắc lãng mạn của đoàn quân Tây Tiến. Vẻ đẹp chân dung của một tập thể người hùng tiêu biểu cho một thời kì lịch sử bi tráng được khắc họa bởi văn pháp tài hoa sẽ còn sống mãi trong lòng người đọc. Đoạn thơ cũng bộc lộ tình đồng chí, đồng chí thắm thiết của Quang quẻ Dũng. Từ sự liên kết một cách phối hợp giữa chiếc nhìn hiện thực với cảm hứng lãng mạn, Quang quẻ Dũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài người lính cách mệnh vừa trung thực vừa mang sức nói chung, tiêu biểu cho vẻ đẹp sức mạnh dân tộc ta trong thời đại mới, thời đại cả dân tộc đứng lên làm cuộc kháng chiến vệ quốc thần kỳ chống thực dân Pháp.
Đó là bức tượng đài được kết tinh từ âm hưởng bi tráng của cuộc kháng chiến đấy. Đó là bức tượng đài được khắc tạc bằng cả tình yêu của Quang quẻ Dũng đối với những người đồng chí, đối với tổ quốc của mình. Vì thế từ bức tượng đài đã vút lên khúc hát ngợi ca của thi sĩ cũng như của cả tổ quốc về những người con người hùng đấy.
Bài văn mẫu số 4:
Một bản nhạc hay là một bản nhạc ko chỉ đoạn điệp khúc hay đoạn mở đầu hay nhưng đoạn cuối cũng phải hay, một tác phẩm văn học hay là một tác phẩm ko chỉ hay phần mở đầu, phần nội dung và phần kết thúc cũng mang tính gợi mở hay hướng người đọc tưởng tượng tới một viễn cảnh nọ. Bài thơ Tây Tiến của thi sĩ Quang quẻ Dũng mang những đoạn nói về những cuộc hành quân gian truân, những đêm liên hoan văn nghệ hay bức tượng đài người lính Tây Tiến rất ý nghĩa, rất hay. Thế nhưng lại mang rất ít người biết rằng bốn câu thơ cuối bài thơ cũng rất đáng được chú ý. Bởi đây là một đoạn thơ trình bày được tấm lòng của thi sĩ dành cho Tây Tiến.
Hai câu thơ đầu trình bày nỗi lòng của thi sĩ đối với đồng chí, những người còn sống và những người đã ngã xuống:
Tây tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Những người lính cùng là những người tri thức nhưng trước lúc gia nhập đoàn binh Tây Tiến họ ko hề biết nhau. Họ đều là những người xa lạ, họ ko hứa nhau tòng quân đi giết thịt mổ giặc, cũng chẳng hứa nhau đi lính là sẽ mang ngày trở về. Đoàn quân Tây Tiến chính là nơi gắn kết họ lại thành một gia đình, thành những anh em gắn bó mật thiết. Quay trở về thực tiễn, Quang quẻ Dũng một mình đương đầu với nỗi thương nhớ đồng đối, đương đầu với những sự hi sinh của đồng chí mình nơi biên thuỳ cửa cửa ải. Thi sĩ càng cảm thấy nhớ, càng cảm thấy yêu quý đơn vị cũ của mình. Những người lính trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu cũng mang một nỗi niềm như người lính Tây Tiến, từ những người xa lạ người lính Việt Nam gắn kết với nhau như anh em:
Tôi với anh đôi người xa lạ
Từ phương trời chẳng hứa quen nhau”
Đường đi của Tây Tiến càng đi là càng chia phôi, giữa chiếc thảm khốc của chiến tranh, giữa sự gian ác của lũ giặc khốn nạn họ ko xác định sự chia phôi vừa to, vừa thăm thẳm như nghìn thước của núi cao kia. Những người đồng chí của Quang quẻ Dũng đã đi và ko hứa ngày trở lại.
Trước thực tiễn ngày nay, xuất phát từ tình đồng chí đồng chí, từ tình quân dân keo sơn, từ những kỉ niệm và nỗi nhớ thi sĩ Quang quẻ Dũng khẳng định tâm hồn của mình luôn gắn bó với Sầm Nứa:
Người nào lên Tây tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.
“người nào” là đại từ chỉ thi sĩ hay chỉ người lính Tây Tiến, nó ko được xác định. Với nhẽ thi sĩ cố tình nói như thế để thay mặt cho tất cả những người lính trong đoàn quân Tây Tiến dù còn sống hay đã chết đều trở về Sầm Nưa. Họ ko sinh ra ở mảnh đất biên thuỳ hẻo lánh, gieo neo đấy nhưng họ lại nguyện gắn bó tâm hồn mình với nó. Bởi nơi này chất chứa biết bao nhiêu kỉ niệm của Tây Tiến, cũng ở nơi đó biết bao nhiêu nấm mồ của những người người hùng Tây Tiến “dãi dầu” thế cuộc nhưng nằm lại.
Đúng như thi sĩ Chế Lan Viên đã viết: “Lúc ta ở chỉ là nơi đất ở/ Lúc ta đi đất bỗng hóa tâm hồn”. Thi sĩ Quang quẻ Dũng và những người lính Tây Tiến ko sinh ra ở mảnh đất biên thuỳ Sầm Nứa nhưng những kỉ niệm họ mang ở đó, thời kì hoạt động ở dẫu là gieo neo vất vả nhưng lúc qua rồi nó in dấu trong lòng họ sâu đậm. Đoạn thơ trình bày rõ được tâm tình của thi sĩ dành cho mảnh đất và con người nơi biên thuỳ cửa cửa ải.
Bài văn mẫu số 5:
Bài thơ “Tây Tiến” là một trong những bài thơ rực rỡ nhất của Quang quẻ Dũng nhưng người đọc ấn tượng nhất. Bài thơ viết năm 1948. Xúc cảm bao trùm toàn thể bài thơ là một nỗi nhớ. Qua nỗi nhớ đấy, hình ảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ hiểm trở và dữ dội hiện lên như một bức tranh hoành tráng. Và trong bài thơ, ông cũng ko quên lột tả trần truồng những gian truân hi sinh của người lính Tây Tiến. Chỉ mang điều nó trình bày bằng một ngòi bút lãng mạn. Qua chiếc nhìn của thi sĩ, chiếc bi bỗng trở thành chiếc hùng tráng. Khổ cuối bài thơ cũng rất rực rỡ, gói gọn tình cảm của thi sĩ vào những câu chữ:
“Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Thật vậy, đoàn binh Tây Tiến mang trên mình sứ mệnh bảo vệ quê hương tổ quốc. Họ luôn dốc toàn thể sức lực của mình. Họ hàng ngày vẫn phải đấu tranh thảm khốc với quân địch nguy hiểm, họ còn phải quật cường trước tự nhiên hiểm trở với những căn bệnh sốt rét, đói nhưng họ vẫn tôn nghiêm kiêu hùng vượt lên trên tất cả. Họ là bức tượng cho ý thức yêu nước to lao, quyết đấu quyết thắng. Trước lúc lên đường tham gia đấu tranh, họ chỉ là những cô cậu sinh viên Hà thành với tuổi đời còn rất trẻ, họ mang hoài bão ước mơ. Lúc tổ quốc gọi, họ sẵn sàng bỏ lại sau lưng tất cả lên đường cầm súng đấu tranh với ý thức quả cảm. Họ biết ranh giới giữa sự sống và chiếc chết mỏng manh như sợi chỉ mang thể mất tích bất kỳ lúc nào. Họ lên đường đấu tranh, ra đi ko hứa ngày trở về. Họ trao mạng sống của mình cho Tổ quốc – nơi đã sinh ra họ.
Ở nơi rừng thiêng nước độc, mỗi bước chân hành quân của họ đều rất khó khăn, nhiều gian truân. Họ vẫn đi, họ vượt qua dốc đèo hiểm trở, họ bỏ lại những bản làng khuất dần sau rặng tre: “Đường lên thăm thẳm một chia phôi”. Do hoàn cảnh đấu tranh khắc nghiệt mang bao nhiêu gian truân thiếu thốn cả về vật chất lẫn ý thức nên hành trình đấu tranh của họ dằng dai ko mang hồi kết. Vì vậy một tia hi vọng trở về là rất mỏng manh, ngày càng xa xôi khó nắm bắt được trong vô vọng. Trong bối cảnh lịch sử là trận chiến tranh kháng chiến chống Pháp, với sự đơn sơ về vũ khí của ta, sự nghèo nàn về vật chất khác nào lấy trứng chọi với đá. Vì vậy sự hi sinh là ko thể tránh khỏi. Họ phải vì nước quên thân vì dân phục vụ, hi sinh tính mệnh mình để đổi lấy độc lập tự do cho dân tộc. Bao nhiêu thế hệ trẻ cầm súng lên đường đấu tranh chỉ với khẩu hiệu giản dị “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”.
Họ góp sức, họ hi sinh thầm lặng cho Tổ quốc ko một lời kêu ca hay phàn nàn nhưng đó là phận sự, là trách nhiệm nghĩa vụ của một người công dân yêu nước nồng nàn, mang ý chí đấu tranh ý thức thép cao cả. Hai câu thơ đã lột tả ý chí đấu tranh quật cường đấy, làm nổi trội lên phẩm chất yêu nước người hùng của họ.Với nghệ thuật tiêu dùng từ “ko hứa ước”, “chia phôi” liên kết với giọng điệu chậm rãi nhẹ nhõm, Quang quẻ Dũng như lần nữa khắc họa sự hi sinh thầm lặng nhưng cao cả của đoàn quân Tây Tiến. Nỗi nhớ trào dâng trong lòng thi sĩ để ông tiếp tục chắp bút tô vẽ nên:
“Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Với thể thấy “mùa xuân” mang nhiều nghĩa. Đó là mùa đẹp nhất trong năm. Đây cũng là thời khắc thành lập đoàn quân Tây Tiến. Mùa xuân còn là mùa của tổ quốc. Nó cũng ẩn dụ cho tuổi xanh của người đội viên đã một đi ko trở lại. Họ mang theo sức trẻ tâm huyết cháy bỏng của mình lên đường hành quân đấu tranh. Tuy nhiên, họ đã hi sinh nhưng hồn của họ ko về quê hương vội nhưng vẫn còn lượn lờ sang nước bạn hợp lực tác chiến với quân dân Lào chống Pháp. Họ quyết tâm thực hiện lí tưởng tới cùng nên kể cả lúc họ đã ngã xuống nhưng hồn của họ vẫn đấu tranh tới cùng, vẫn đồng hành đồng chí, sống trong lòng họ mãi mãi. Đó cũng mang tính sử thi cao. Cả tuổi xanh của họ chỉ với mục tiêu đấu tranh bảo vệ tổ quốc. Họ vẫn rong ruổi đấu tranh trên suốt cuộc hành trình khó khăn đấy của mình. Rẻ tình yêu quê hương tổ quốc của họ sâu đậm thấm nhuần vào máu thịt tới nhường nào mới mang thể bất tử tương tự?
Tóm lại, với giọng điệu trữ tình đượm đà da diết, bốn câu thơ cuối được viết như những dòng chữ tạc trên bia mộ của những người đội viên gan góc Tây Tiến. Đó là hình ảnh những người đội viên dũng cảm, tâm huyết, tới lúc ngã xuống vẫn giữ trọn lời thề với quê hương tổ quốc. Họ là những con người đau thương nhưng ko bi quan, tràn đầy niềm tin và ý thức sục sôi tâm huyết căng tràn sức sống của tuổi xanh. Tây Tiến xứng đáng là bài thơ tuyệt vời của Quang quẻ Dũng góp nhặt để lại cho thế hệ sau.
Tham khảo thêm:
- Top 17+ bài phân tích khổ Hai bài thơ Tây Tiến đạt điểm cao
- Top 9+ mẫu phân tích đoạn Một Tây Tiến hay nhất đạt điểm cao
- Top 20+ mẫu mở bài Tây Tiến hay nhất đạt điểm cao
- Phân tích Tây Tiến khổ 3 – Hình tượng người lính Tây Tiến
Bạn thấy bài viết Phân tích bài Tây Tiến đoạn 4 (5 mẫu) tuyển chọn hay nhất mang khắc phục đươc vấn đề bạn tìm hiểu ko?, nếu ko hãy comment góp ý thêm về Phân tích bài Tây Tiến đoạn 4 (5 mẫu) tuyển chọn hay nhất bên dưới để thpttranhungdao.edu.vn mang thể thay đổi & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website Trường THPT Trần Hưng Đạo
Phân mục: Soạn văn
#Phân #tích #bài #Tây #Tiến #đoạn #mẫu #tuyển #chọn #hay #nhất
--- Cập nhật: 13-04-2023 --- nongdanmo.com tìm được thêm bài viết Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến từ website toploigiai.vn cho từ khoá phân tích đoạn 4 tây tiến.
Tuyển chọn những bài văn hay Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến.Với những bài văn mẫu hay nhất dưới đây, những em sẽ mang thêm nhiều tài liệu hữu ích phục vụ cho việc học môn văn. Cùng tham khảo nhé!
Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến - Bài mẫu 1
Mọi thứ mang thể bị quên lãng nhưng những người con đã hi sinh vì quốc gia, vì dân tộc thì mãi mãi được khắc ghi, sống mãi với thời kì. Những người lính vĩ đại của dân tộc được khắc họa trong những áng văn thơ cũng sẽ là những bức tượng đài uy nghiêm trường tồn mãi mãi với thời kì. Những người lính Tây Tiến trong bài thơ Tây Tiến cũng là những người tương tự. Khổ cuối bài thơ một lần nữa khắc họa lên những đặc điểm đáng quý của những người lính đó.
Quang quẻ Dũng viết Tây Tiến lúc ông hồi ức lại những kỉ niệm về đồng đội, những người đã từng sống, từng tranh đấu nhưng cũng mang người đã hy sinh, những người đã trở về với đất mẹ yêu thương, nhưng dẫu sao đó cũng là những người mãi mãi nằm lại nơi biên giới hay miền viễn xứ. Quang quẻ Dũng đã cho người đọc hình dung ra những vấn đề gian khổ mà những người lính đã trải qua, tình cảm quân dân gắn bó tha thiết.
Quang quẻ Dũng đã tạc dựng lên bức tượng đài người lính Tây Tiến trong tác phẩm của mình. Với hệ thống tiếng nói giàu hình ảnh, hàng loạt những thủ pháp như tương phản, nhân hoá, tăng cấp ý nghĩa để tạo ấn tượng mạnh để khắc tạc một cách sâu sắc vào tâm trí người đọc hình ảnh những người con anh hùng của quốc gia, của dân tộc. Bức tượng đài sừng sững theo thời kì, hiên ngang giữa núi rừng, giữa bom đạn của quân thù.
Qua từng lời thơ, tác giả đã tô đậm cuộc sống gian khổ của những người lính Tây Tiến. Giữa rừng thiêng nước độc, bom đạn của quân thù bắn phá, đoàn quân cũng mang lúc đã thấy mỏi mệt:
"Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi ”
Nhưng với ý thức lạc quan, ko sợ gian khổ, quyết tranh đấu cho tổ quốc, những người lính đấy lại cảm thấy yêu đời, lại hòa mình vào trong sườn cảnh hết sức lãng mạn trong đêm liên hoan, đêm lửa trại thắm tình cá nước thì ở đây là hình ảnh đoàn binh ko mọc tóc da xanh như lá rừng. Khắc họa lên người lính anh hùng nhưng Quang quẻ Dũng ko né tránh miêu tả những vấn đề mà người lính Tây Tiến vượt qua. Những cơn sốt rét rừng làm tóc họ ko thể mọc được (chứ ko phải họ cố tình cạo trọc để đánh giáp lá cà cho dễ như nhiều người từng nói). Cũng vì sốt rét rừng mà da họ xanh như lá cây (chứ ko phải họ xanh màu lá ngụy trang), vẻ ngoài nhường như rất tiều tụy. Khó khăn gian khổ là thế nhưng họ vẫn vui, vẫn hi vọng niềm tin thắng lợi của dân tộc.
Bên trong những thân hình mỏi mệt, bệnh tật đấy họ còn chứa đựng cả một sức mạnh áp đảo quân thù, họ dũng mãnh như hổ báo, hùm beo. Bằng lời thơ hết sức trung thực của mình, Quang quẻ Dũng đã mô tả người lính với những nét khắc khổ tiều tụy nhưng vẫn gợi ra âm hưởng rất hào hùng bên trong những con người đấy. Quang quẻ Dũng đã sử dụng thủ pháp tương phản ở câu thơ “Quân xanh màu lá dữ oai hùm” ko chỉ làm nổi trội lên sức mạnh ý thức của người lính mà còn thấm sâu màu sắc văn hoá của dân tộc. Mỗi câu thơ của tác giả đã làm cho người đọc nhận thấy những người lính Tây Tiến như chúa sơn lâm. Ko phải thi sĩ muốn “động vật hoá” người lính Tây Tiến mà muốn nói tới sức mạnh bách chiến bách thắng bằng một hình ảnh thân thuộc trong thơ văn xưa, làm cho chúng ta nhớ tới câu thơ của Phạm Ngũ Lão.
“Hoành sóc giang san cáp kỷ thu
Tam quan kỳ hổ khí thôn ngưu”
Và ngay cả Hồ Chí Minh trong “Đăng sơn” cũng viết:
“Nghĩa quân tráng khí thôn ngưu đẩu
Thể diện sài long xâm lược quân”
Tác giả đã vận dụng những ý thơ của những người đi trước để xây dựng hình ảnh những người lính vĩ đại tiếp nối truyền thống quý báu của dân tộc. Đọc câu thơ: “Quân xanh màu lá dữ oai hùm” ta như nghe thấy âm hưởng oai hùng của cả một dân tộc vang khắp núi rừng.
Tuy họ phải trải qua những vấn đề gian khổ, chiếc chết mang thể tới bất cứ lúc nào nhưng những người lính vẫn luôn yêu đời, vẫn lãng mạn.
“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới
Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”
Họ vẫn mơ về Hà Nội, với những người con gái đẹp, nơi mang cuộc sống yên bình, độc lập. Người lính Tây Tiến dẫu “mắt trừng gửi mộng qua biên giới” mà niềm thương nỗi nhớ vẫn hướng về một “dáng kiều thơm”. Chính nhờ vẻ đẹp đấy của tâm hồn mà người lính mang sức mạnh vượt qua mọi gian khổ, người lính trở thành một biểu tượng cho vẻ đẹp của con người Việt Nam. Quang quẻ Dũng đã mang chiếc nhìn hết sức trung thực lúc phát hiện ra bên trong những con người tranh đấu kiên cường với ý chí sắt thép cũng chính là con người mang một đời sống tâm hồn phong phú. Người lính Tây Tiến ko chỉ biết cầm súng cầm gươm theo tiếng gọi của non sông mà còn rất hào hoa, giữa bao nhiêu gian khổ, thiếu thốn trái tim họ vẫn rung động trong một nỗi nhớ về một dáng kiều thơm, nhớ về vẻ đẹp của Hà Nội – Thăng Long xưa.
Quang quẻ Dũng đã tạc lên những bức tượng đài người lính Tây Tiến bằng những nguồn ánh sáng tương phản lẫn nhau, vừa hiện thực vừa lãng mạn.
Với câu thơ: “Tản mạn biên giới mồ viễn xứ” nếu tách riêng ra người đọc sẽ cảm nhận thấy chiếc chết, về nấm mồ của người lính Tây Tiến ở nơi “viễn xứ”, nó sẽ tạo cảm giác như một nốt nhạc buồn của khúc hát hồn tử sĩ.
Nhưng câu thơ thứ hai đã làm cho âm hưởng bài thơ thêm hào hùng:
“Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”
Câu thơ này đã làm cho những nấm mồ tản mạn kia được nâng lên những tầng cao của đài tưởng vọng, nấm mộ của những người lính đã hiến dâng tuổi xanh của mình cho quốc gia. Trong thơ Quang quẻ Dũng luôn là một sự nâng đỡ nhau của nhiều hình ảnh tương tự.
Sự hi sinh đấy còn đáng trân trọng hơn lúc Quang quẻ Dũng miêu tả:
“Áo bào thay chiếu anh về đất”
Những người lính đấy lúc sống tranh đấu đã phải chịu những vấn đề gian khổ lúc hi sinh họ cũng vẫn phải chịu thiếu thốn, cảnh tiễn đưa họ ra đi với bao thiếu thốn, khó khăn, chiếc thuở những người lính Tây Tiến chết vì sốt rét nhiều hơn chết vì chiến trường. Lại trong cảnh kháng chiến còn rất khó khăn nên tiễn đưa người chết ko mang cả một chiếc quan tài, chỉ với chiếc áo bào thay chiếu mà thôi. Câu thơ tả thực của Quang quẻ Dũng đã đẩy thành cảm hứng tráng lệ, coi chiếu là áo bào để cuộc tiễn đưa trở nên trang nghiêm, cổ kính. Cũng mang người hiểu tới chiếc chiếu cũng ko mang, chỉ mang chính tấm áo của người lính. Với nhiều cách hiểu về hình ảnh này, nhưng tuy vậy nào thì người đọc cũng nhìn thấy chiếc bi tráng trong câu thơ, tạo nên một hình tượng đẹp về người lính Tây Tiến.
“Sông Mã gầm lên khúc độc hành”
Những anh về với đất, mang đồng đội đưa tiễn, mang núi sông đồng hành, cứng cáp sự hi sinh cao cả của những anh sẽ được đời đời kiếp kiếp ghi nhớ, sẽ là tấm gương cho thế hệ sau. Đó là những lời nhắn nhủ mà Quang quẻ Dũng muốn gửi gắm tới đồng đội của mình.
Qua mỗi lời thơ Quang quẻ Dũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài người lính cách mệnh vừa trung thực vừa lãng mạn. Đó là tình yêu của Quang quẻ Dũng đối với những người đồng đội, đối với quốc gia của mình, là sự ngợi ca vẻ đẹp của những con người đã tranh đấu hi sinh cho chúng ta mang cuộc sống hôm nay.
Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến - Bài mẫu 2
Một bản nhạc hay là một bản nhạc ko chỉ đoạn điệp khúc hay đoạn mở đầu hay mà đoạn cuối cũng phải hay, một tác phẩm văn học hay là một tác phẩm ko chỉ hay phần mở đầu, phần nội dung và phần kết thúc cũng mang tính gợi mở hay hướng người đọc tưởng tượng tới một viễn cảnh nọ. Bài thơ Tây Tiến của thi sĩ Quang quẻ Dũng mang những đoạn nói về những cuộc hành quân gian khổ, những đêm liên hoan văn nghệ hay bức tượng đài người lính Tây Tiến rất ý nghĩa, rất hay. Thế nhưng lại mang rất ít người biết rằng bốn câu thơ cuối bài thơ cũng rất đáng được chú ý. Bởi đây là một đoạn thơ thể hiện được tấm lòng của thi sĩ dành cho Tây Tiến.
Hai câu thơ đầu thể hiện nỗi lòng của thi sĩ đối với đồng đội, những người còn sống và những người đã ngã xuống:
Tây tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Những người lính cùng là những người tri thức nhưng trước lúc gia nhập đoàn binh Tây Tiến họ ko hề biết nhau. Họ đều là những người xa lạ, họ ko hứa nhau tòng quân đi giết thịt giặc, cũng chẳng hứa nhau đi lính là sẽ mang ngày trở về. Đoàn quân Tây Tiến chính là nơi gắn kết họ lại thành một gia đình, thành những anh em gắn bó khăng khít. Quay trở về thực tiễn, Quang quẻ Dũng một mình đối mặt với nỗi thương nhớ đồng đối, đối mặt với những sự hi sinh của đồng đội mình nơi biên giới cửa ải. Thi sĩ càng cảm thấy nhớ, càng cảm thấy yêu quý đơn vị cũ của mình. Những người lính trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu cũng mang một nỗi niềm như người lính Tây Tiến, từ những người xa lạ người lính Việt Nam gắn kết với nhau như anh em:
Tôi với anh đôi người xa lạ
Từ phương trời chẳng hứa quen nhau”
Đường đi của Tây Tiến càng đi là càng chia phôi, giữa chiếc khốc liệt của chiến tranh, giữa sự tàn ác của lũ giặc khốn nạn họ ko xác định sự chia phôi vừa to, vừa thăm thẳm như nghìn thước của núi cao kia. Những người đồng đội của Quang quẻ Dũng đã đi và ko hứa ngày trở lại.
Trước thực tế hiện tại, xuất phát từ tình đồng chí đồng đội, từ tình quân dân keo sơn, từ những kỉ niệm và nỗi nhớ thi sĩ Quang quẻ Dũng khẳng định tâm hồn của mình luôn gắn bó với Sầm Nứa:
Người nào lên Tây tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.
“người nào” là đại từ chỉ thi sĩ hay chỉ người lính Tây Tiến, nó ko được xác định. Có nhẽ thi sĩ cố tình nói như thế để thay mặt cho tất cả những người lính trong đoàn quân Tây Tiến dù còn sống hay đã chết đều trở về Sầm Nưa. Họ ko sinh ra ở mảnh đất biên giới hẻo lánh, gieo neo đấy nhưng họ lại nguyện gắn bó tâm hồn mình với nó. Bởi nơi này chất chứa biết bao nhiêu kỉ niệm của Tây Tiến, cũng ở nơi đó biết bao nhiêu nấm mồ của những người anh hùng Tây Tiến “dãi dầu” thế cuộc mà nằm lại.
Đúng như thi sĩ Chế Lan Viên đã viết: “Lúc ta ở chỉ là nơi đất ở/ Lúc ta đi đất bỗng hóa tâm hồn”. Thi sĩ Quang quẻ Dũng và những người lính Tây Tiến ko sinh ra ở mảnh đất biên giới Sầm Nứa nhưng những kỉ niệm họ mang ở đó, thời kì hoạt động ở dẫu là gieo neo vất vả nhưng lúc qua rồi nó in dấu trong lòng họ sâu đậm. Đoạn thơ thể hiện rõ được tâm tình của thi sĩ dành cho mảnh đất và con người nơi biên giới cửa ải.
Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến - Bài mẫu 3
Khổ cuối bài thơ, âm điệu trở nên tha thiết sâu lắng, bổi hổi. Vẫn là tiếng lòng rung lên theo hoài niệm. Biết bao thương nhớ khôn nguôi:
"Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi".
Mùa xuân đấy, lúc "Tiếng kèn kháng chiến vang dậy non sông" (Hồ Chí Minh), đoàn binh Tây Tiến xuất quân. Họ đã tiến ra sa trường với lời hứa ước: "Nhất khứ bất phục hoàn". Đó là lời thề, là quyết tâm của cả một thế hệ "Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh". Những anh đã tạm biệt quê hương. Những người nào còn người nào mất sau những tháng ngày đầy máu lửa? Bạn bè, đồng đội thân yêu, những người nào đó "Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi". Nhưng quê hương vẫn đời đời kiếp kiếp ôm ấp bóng hình anh, người đội viên trong binh đoàn Tây Tiến. Bài thơ đã khép lại mà âm điệu của nó vẫn bổi hổi vang vọng trong tâm hồn ta.
Với những bài thơ một thời nhưng cũng mang một số bài thơ mãi mãi. Thơ hay ko mang tuổi cũng như mùa xuân ko tháng ngày. Đó là "Đèo cả" của Hữu Loan, là "Nhớ" của Hồng Nguyên, "Đồng Chí" của Chính Hữu. "Tây Tiến"của Quang quẻ Dũng
"Tây Tiến" là một trong những bài thơ hay nhất viết về người đội viên cầm súng bảo vệ Tổ quốc, tiêu biểu cho thơ ca Việt Nam thời kháng chiến chống Pháp. Với văn pháp lãng mạn, với cốt cách tài hoa, tư thế hào hùng của thi sĩ – đội viên, Quang quẻ Dũng đã khắc chạm vào thời kì, vào thơ ca và lòng người hình ảnh người đội viên vô danh Thăng Long – Hà Nội, của dân tộc Việt Nam anh hùng. Trước vong hồn người liệt sĩ, ta thắp lên nén tâm nhang, nghiêng mình với tình cảm hàm ân và kính phục thi sĩ và những đội viên vinh quang đãng trong đoàn binh Tây Tiến.
Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến - Bài mẫu 4
Bài thơ “Tây Tiến” là một trong những bài thơ đặc sắc nhất của Quang quẻ Dũng mà người đọc ấn tượng nhất. Bài thơ viết năm 1948. Xúc cảm bao trùm toàn bộ bài thơ là một nỗi nhớ. Qua nỗi nhớ đấy, hình ảnh núi rừng Tây Bắc hùng vĩ hiểm trở và dữ dội hiện lên như một bức tranh hoành tráng. Và trong bài thơ, ông cũng ko quên lột tả trần truồng những gian khổ hi sinh của người lính Tây Tiến. Chỉ mang điều nó thể hiện bằng một ngòi bút lãng mạn. Qua chiếc nhìn của thi sĩ, chiếc bi bỗng trở thành chiếc hùng tráng. Khổ cuối bài thơ cũng rất đặc sắc, gói gọn tình cảm của thi sĩ vào những câu chữ:
“Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Thật vậy, đoàn binh Tây Tiến mang trên mình sứ mệnh bảo vệ quê hương tổ quốc. Họ luôn dốc toàn bộ sức lực của mình. Họ hàng ngày vẫn phải tranh đấu khốc liệt với quân thù nguy hiểm, họ còn phải quật cường trước thiên nhiên hiểm trở với những căn bệnh sốt rét, đói nhưng họ vẫn uy nghiêm kiêu hùng vượt lên trên tất cả. Họ là bức tượng cho ý thức yêu nước vĩ đại, quyết đấu quyết thắng. Trước lúc lên đường tham gia tranh đấu, họ chỉ là những cô cậu sinh viên Hà thành với tuổi đời còn rất trẻ, họ mang hoài bão ước mơ. Lúc tổ quốc gọi, họ sẵn sàng bỏ lại sau lưng tất cả lên đường cầm súng tranh đấu với ý thức quả cảm. Họ biết ranh giới giữa sự sống và chiếc chết mỏng mảnh như sợi chỉ mang thể biến mất bất cứ lúc nào. Họ lên đường tranh đấu, ra đi ko hứa ngày trở về. Họ trao mạng sống của mình cho Tổ quốc - nơi đã sinh ra họ.
Ở nơi rừng thiêng nước độc, mỗi bước chân hành quân của họ đều rất khó khăn, nhiều gian truân. Họ vẫn đi, họ vượt qua dốc đèo hiểm trở, họ bỏ lại những bản làng khuất dần sau rặng tre: “Đường lên thăm thẳm một chia phôi”. Do hoàn cảnh tranh đấu khắc nghiệt mang bao nhiêu gian khổ thiếu thốn cả về vật chất lẫn ý thức nên hành trình tranh đấu của họ dằng dai ko mang hồi kết. Vì vậy một tia hi vọng trở về là rất mỏng mảnh, ngày càng xa xôi khó nắm bắt được trong vô vọng. Trong bối cảnh lịch sử là trận chiến tranh kháng chiến chống Pháp, với sự đơn sơ về vũ khí của ta, sự nghèo nàn về vật chất khác nào lấy trứng chọi với đá. Vì vậy sự hi sinh là ko thể tránh khỏi. Họ phải vì nước quên thân vì dân phục vụ, hi sinh tính mệnh mình để đổi lấy độc lập tự do cho dân tộc. Bao nhiêu thế hệ trẻ cầm súng lên đường tranh đấu chỉ với khẩu hiệu giản dị “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”.
Họ cống hiến, họ hi sinh thầm lặng cho Tổ quốc ko một lời kêu ca hay phàn nàn mà đó là phận sự, là trách nhiệm nghĩa vụ của một người công dân yêu nước nồng nàn, mang ý chí tranh đấu ý thức thép cao cả. Hai câu thơ đã lột tả ý chí tranh đấu quật cường đấy, làm nổi trội lên phẩm chất yêu nước anh hùng của họ.Với nghệ thuật tiêu dùng từ “ko hứa ước”, “chia phôi” kết hợp với giọng điệu chậm rãi nhẹ nhõm, Quang quẻ Dũng như lần nữa khắc họa sự hi sinh thầm lặng mà cao cả của đoàn quân Tây Tiến. Nỗi nhớ trào dâng trong lòng thi sĩ để ông tiếp tục chắp bút tô vẽ nên:
“Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”
Với thể thấy “mùa xuân” mang nhiều nghĩa. Đó là mùa đẹp nhất trong năm. Đây cũng là thời khắc thành lập đoàn quân Tây Tiến. Mùa xuân còn là mùa của quốc gia. Nó cũng ẩn dụ cho tuổi xanh của người đội viên đã một đi ko trở lại. Họ mang theo sức trẻ nhiệt huyết cháy bỏng của mình lên đường hành quân tranh đấu. Tuy nhiên, họ đã hi sinh nhưng hồn của họ ko về quê hương vội mà vẫn còn lượn lờ sang nước bạn hợp lực tác chiến với quân dân Lào chống Pháp. Họ quyết tâm thực hiện lí tưởng tới cùng nên kể cả lúc họ đã ngã xuống nhưng hồn của họ vẫn tranh đấu tới cùng, vẫn đồng hành đồng đội, sống trong lòng họ mãi mãi. Đó cũng mang tính sử thi cao. Cả tuổi xanh của họ chỉ với mục tiêu tranh đấu bảo vệ tổ quốc. Họ vẫn rong ruổi tranh đấu trên suốt cuộc hành trình khó khăn đấy của mình. Rẻ tình yêu quê hương quốc gia của họ sâu đậm thấm nhuần vào máu thịt tới nhường nào mới mang thể bạt mạng tương tự?
Tóm lại, với giọng điệu trữ tình đằm thắm da diết, bốn câu thơ cuối được viết như những dòng chữ tạc trên bia mộ của những người đội viên gan dạ Tây Tiến. Đó là hình ảnh những người đội viên dũng cảm, nhiệt huyết, tới lúc ngã xuống vẫn giữ trọn lời thề với quê hương tổ quốc. Họ là những con người đau thương nhưng ko bi lụy, tràn đầy niềm tin và ý thức sục sôi nhiệt huyết căng tràn sức sống của tuổi xanh. Tây Tiến xứng đáng là bài thơ tuyệt vời của Quang quẻ Dũng góp nhặt để lại cho thế hệ sau.
Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến - Bài mẫu 5
Tây Tiến là một trong những bài thơ được xem là hay nhất của Quang quẻ Dũng. Bài thơ được viết năm 1984, ở làng Phù Lưu Chanh lúc ông tạm xa đơn vị một thời kì. Đoàn quân Tây Tiến được thành lập mùa xuân năm 1947, đội viên của đơn vị phần đông là người Hà Nội. Nội dung chủ yếu của bài thơ khắc họa người lính hào hoa và vẻ đẹp bi tráng. Đoạn cuối bài thơ Tây Tiến thể hiện cảm tưởng của tác giả về đoàn quân và tình cảm đồng đội trong những tháng ngày tranh đấu đầy kỉ niệm.
Tây Tiến người đi ko hứa ước
Đường lên thăm thẳm một chia phôi
Người nào lên Tây Tiến mùa xuân đấy,
Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi.
Ý thức của đoàn quân Tây Tiến thể hiện trong khổ thơ này đó là "Người đi ko hứa ước” ra đi tranh đấu ko ước hứa ngày về, ý thức hi sinh vì nước, xả thân vì nước. Bởi lẽ, đường lên thăm thẳm một chia phôi: Mỗi bước chân hành quân đi lên, dốc đèo và những bản làng mờ sương lùi lại phía sau. Hoàn cảnh tranh đấu rất khắc nghiệt, mang bao nhiêu gian khổ, thiếu thốn nên hành trình tranh đấu là những hi sinh tiếp nối, càng khó mang hi vọng trở về. Do hoàn cảnh lịch sử quá ngặt nghèo, cuộc kháng chiến chống Pháp giai đoạn đầu chẳng khác nào lấy trứng chọi đá, đòi hỏi phải lấy tính mệnh để đổi độc lập tự do. Bao thế hệ thanh niên cầm súng ra chiến trường với ý thức "quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh".
Ý thơ lột tả lí tưởng tranh đấu cao cả của anh quân nhân cụ Hồ, làm nổi trội phẩm chất yêu nước anh hùng của họ. Do ý thức bi tráng đấy mà mùa xuân thành lập đoàn quân trở thành một mốc lịch sử ghi nhận công lao to to của những con người anh hùng bỏ mình vì nước. Những trái tim và vong hồn đấy còn ở lại với Sầm Nứa, tan vào với núi sông nên sẽ bất tử với thời kì. Cách nói chẳng về xuôi thể hiện thái độ bất cần, khinh bạc, thể hiện chất lãng tử kiêu hùng nên ý thức hi sinh mang vẻ đẹp lãng mạn. Nghệ thuật tiêu dùng từ rất dứt khoát “ko hứa ước, chia phôi, hồn về” kết hợp với giọng thơ nhẹ nhõm mềm mại nên đoạn thơ nói về sự hi sinh lại thấm đượm chất lãng mạn của những đội viên Tây Tiến.
Đoạn thơ cũng như bài thơ nói về chiếc chết nhưng ko gieo vào lòng người đọc sự bi người nào mà gợi ý thức bi tráng. Đoạn thơ còn bộc lộ tâm tư của thi sĩ: "Tây Tiến người đi ko hứa ước". Người đi ở đây là tác giả. Tác giả đã ra đi ko hứa ngày về lại đơn vị cũ. Trong lúc đoàn binh hành quân càng về phía Tây càng xa cách, hi vọng ngày gặp lại càng mỏng mảnh. Từ cách ko gian dịu vợi, nỗi nhớ đồng đội của thi sĩ càng tỏa ra mênh mông: "Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi". Nỗi nhớ trào lên trong lòng da diết bởi lẽ mang bao nhiêu kỉ niệm tranh đấu với đoàn quân kể từ mùa xuân đấy, do đó người đi xa mà tâm hồn vẫn sắp gũi. Thi sĩ ở nơi này mà tâm hồn đã gợi lại nơi Sầm Nứa trên kia, vẫn gắn bó với đoàn quân. Sự phân thân đấy cho thấy tình đồng chí, đồng đội thắm thiết của thi sĩ. Giọng điệu trữ tình góp phần làm nổi rõ tiếng nói tình cảm của thi sĩ. Đoạn thơ mang hai giọng, giọng của đoàn binh được tác giả nói hộ và giọng của tác giả nên nội dung đa nghĩa, tạo ra vẻ đẹp ngôn từ.
Đoạn thơ cuối này sử dụng văn pháp lãng mạn để nhấn mạnh vẻ đẹp ý thức hi sinh vì lí tưởng mang màu sắc lãng mạn của đoàn quân Tây Tiến. Vẻ đẹp chân dung của một tập thể anh hùng tiêu biểu cho một thời kì lịch sử bi tráng được khắc họa bởi văn pháp tài hoa sẽ còn sống mãi trong lòng người đọc. Đoạn thơ cũng bộc lộ tình đồng chí, đồng đội thắm thiết của Quang quẻ Dũng. Từ sự kết hợp một cách phối hợp giữa chiếc nhìn hiện thực với cảm hứng lãng mạn, Quang quẻ Dũng đã dựng lên bức chân dung, một bức tượng đài người lính cách mệnh vừa trung thực vừa mang sức khái quát, tiêu biểu cho vẻ đẹp sức mạnh dân tộc ta trong thời đại mới, thời đại cả dân tộc đứng lên làm cuộc kháng chiến vệ quốc thần kỳ chống thực dân Pháp.
Đó là bức tượng đài được kết tinh từ âm hưởng bi tráng của cuộc kháng chiến đấy. Đó là bức tượng đài được khắc tạc bằng cả tình yêu của Quang quẻ Dũng đối với những người đồng đội, đối với quốc gia của mình. Vì thế từ bức tượng đài đã vút lên khúc hát ngợi ca của thi sĩ cũng như của cả quốc gia về những người con anh hùng đấy.
---/---
Tương tự Top lời giải đã trình bày xong bài văn mẫu Phân tích khổ cuối bài thơ Tây Tiến. Kỳ vọng sẽ giúp ích những em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc những em học tốt môn Văn!
